趙樸初書(shū)法多少錢(qián)一平（趙樸初書(shū)法）

趙樸初（1907—2000），佛教居士、書(shū)法家、詩(shī)人、著名社會(huì)活動(dòng)家、杰出愛(ài)國(guó)宗教領(lǐng)袖。趙樸初出身于安徽太湖縣四世翰林世家，幼年學(xué)習(xí)書(shū)法，底蘊(yùn)深厚。1981年，任中國(guó)書(shū)協(xié)副主席，1993年任西泠印社第五任社長(zhǎng)。生前還曾任中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，中

趙樸初（1907—2000），佛教居士、書(shū)法家、詩(shī)人、著名社會(huì)活動(dòng)家、杰出愛(ài)國(guó)宗教領(lǐng)袖。趙樸初出身于安徽太湖縣四世翰林世家，幼年學(xué)習(xí)書(shū)法，底蘊(yùn)深厚。1981年，任中國(guó)書(shū)協(xié)副主席，1993年任西泠印社第五任社長(zhǎng)。生前還曾任中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)佛學(xué)院院長(zhǎng)等。

趙樸初習(xí)書(shū)方法正統(tǒng)且有主見(jiàn)。他早年學(xué)習(xí)書(shū)法時(shí)正處于碑學(xué)昌盛的階段，但是他并未隨波逐流，最喜愛(ài)的還是晉唐宋元名家法書(shū)，后期才又學(xué)魏碑，加之一生浸染佛教日深，詩(shī)詞修養(yǎng)深厚，書(shū)法風(fēng)格雖然受蘇東坡書(shū)風(fēng)影響明顯，但是又形成了俊逸神秀、靜穆內(nèi)蘊(yùn)的獨(dú)特個(gè)性風(fēng)格。

趙樸初書(shū)法：由青年英氣，到厚重渾樸

趙樸初前期書(shū)風(fēng)清秀，帶有一種青年英氣。這與他青年時(shí)多習(xí)唐楷是分不開(kāi)的。在趙樸初青年時(shí)期，恰逢中華民族遭遇空前民族危機(jī)之時(shí)，他積極投入到抗擊外敵的革命工作中。這樣一種青年人特有的血?dú)夥絼偟募覈?guó)情懷也悄無(wú)聲息地融入到趙樸初早期的書(shū)風(fēng)之中。

趙樸初早年小楷

趙樸初中后期書(shū)風(fēng)受到蘇東坡書(shū)風(fēng)的明顯影響。這一時(shí)期的書(shū)法，火氣漸消，氣息變得平和文雅，字形略偏圓扁，加之借翰墨弘揚(yáng)佛學(xué)，佛學(xué)也水乳交融的滋養(yǎng)其翰墨，使他此時(shí)期的作品更富有禪意和灑脫之氣。

趙樸初書(shū)風(fēng)在后期又有豐富，他開(kāi)始研習(xí)《張猛龍碑》和《書(shū)譜》，其書(shū)風(fēng)又增加了碑學(xué)的厚重氣息，當(dāng)然也不乏靈動(dòng)之處。縱觀章法，趙樸初此時(shí)期的書(shū)法作品大多上下空闊，四旁疏通；細(xì)觀每字，形短意連，自然一氣；而筆法多有厚重渾樸之形態(tài)。

趙樸初以經(jīng)文、牌匾、自書(shū)詩(shī)文作為自身書(shū)法的承載體。

好的作品需要有形式與內(nèi)容的完美結(jié)合，精湛的書(shū)法技藝結(jié)合富有思想的文字才能誕生出千古流芳的佳作。這恰是趙樸初的創(chuàng)作理念。

作為一名虔誠(chéng)的佛教信徒，趙樸初一生修佛，身體力行，為中國(guó)佛教發(fā)展作出了卓越的貢獻(xiàn)，其中不乏大量抄寫(xiě)的佛經(jīng)作品。既有《心經(jīng)》與《華嚴(yán)經(jīng)凈行品》等篇幅較大的作品，也有《六祖壇經(jīng)》等經(jīng)書(shū)中的醒世名言。渾厚圓潤(rùn)的風(fēng)格與其教義相呼應(yīng)，傳達(dá)了趙樸初對(duì)于佛教的理解與智慧。

趙樸初《心經(jīng)》冊(cè)

依靠其書(shū)法家兼佛教界著名人士的身份和修養(yǎng)，趙樸初一生所題牌匾不計(jì)其數(shù)，成為環(huán)境中的亮麗風(fēng)景，由此也廣為社會(huì)民眾所熟知。其中“大雄寶殿” “天下第一關(guān)”“司空山”“甲午忠烈祠”等匾額書(shū)法最具影響力。

這些題字字體雋秀、渾厚穩(wěn)重、用筆爽勁、干凈利落，同時(shí)體態(tài)豐腴，給人以雍容敬重之感。這些題詞不僅恰到好處地展示了樸老深厚的書(shū)法功力，更加將融合了佛法的書(shū)法風(fēng)格展露無(wú)遺。

佛學(xué)家身份和佛學(xué)修養(yǎng)。

趙樸初書(shū)法之所以區(qū)別于其他書(shū)家還有一層重要的原因，那就是他的佛學(xué)家身份和修養(yǎng)。書(shū)法與佛道的結(jié)合讓他成為了繼安道一、智永、懷素、弘一法師之后的又一位佛教界書(shū)法名家。

在趙樸初看來(lái)，普度眾生、善結(jié)萬(wàn)物是他堅(jiān)定不移信仰和傳播佛法的主要信念。這種對(duì)佛教的信仰，不止停留在力行和散播教義，與翰墨結(jié)緣也是一種弘揚(yáng)佛法的行為。基于這種思想覺(jué)悟，趙樸初才能幾十年如一日地書(shū)寫(xiě)經(jīng)文、題寫(xiě)書(shū)名、牌匾等書(shū)法作品，也為后世留下了眾多珍貴的墨寶。

結(jié)語(yǔ)

長(zhǎng)年累月的積累與學(xué)習(xí)，不僅使樸老擁有了厚重的藝術(shù)積淀，更引導(dǎo)他融合了儒、釋、道三家思想之精華，既有佛家之善結(jié)萬(wàn)物，也有儒家之積極入世，還有道家之自然虛靜。正是這種融合了三家之長(zhǎng)的思想，使得樸老不斷提升自己，即使是在中后期，依然有書(shū)法風(fēng)格上的變化與突破。

趙樸初遺囑