丑時(shí)是幾點(diǎn)到幾點(diǎn)鐘(卯正二刻是什么時(shí)辰)

1、卯正二刻是6點(diǎn)左右。

2、其他時(shí)辰：

子時(shí)：23：00～24：59

丑時(shí)：1：00～2：59

寅時(shí)：3：00～4：59

卯時(shí)：5：00～6：59

辰時(shí)：7：00～8：59

巳時(shí)：9：00～10：59

午時(shí)：11：00～12：59

未時(shí)：13：00～14：59

申時(shí)：15：00～16：59

酉時(shí)：17：00～18：59

戌時(shí)：19：00～20：59

亥時(shí)：21：00～22：59

擴(kuò)展資料：

1、十二時(shí)辰制在西周時(shí)就已使用。漢代命名為夜半、雞鳴、平旦、日出、食時(shí)、隅中、日中、日昳、晡時(shí)、日入、黃昏、人定。又用十二地支來表示，以夜半二十三點(diǎn)至一點(diǎn)為子時(shí)，一至三點(diǎn)為丑時(shí)，三至五點(diǎn)為寅時(shí)，依次遞推。

2、古代勞動(dòng)人民最初給一天內(nèi)的氣象配了代表詞。如早晨因太陽出來而植物啟動(dòng)了生長，所以這時(shí)辰別名為“木”。到了中午太陽最旺盛，空氣中、土地里灼熱，所以時(shí)辰別名為“火、金”和“火、土”。下午5-7點(diǎn)最干燥，果實(shí)糖份最充足，這時(shí)辰別名為“金”。到了深夜12點(diǎn)，環(huán)境一切冷靜，這時(shí)辰別名為“水”。

我們現(xiàn)在所使用的一年分為十二個(gè)月，三百六十五天，每天二十四個(gè)小時(shí)，每小時(shí)有六十分鐘，而每分鐘有六十秒的時(shí)間制度來自西方，可以說我們的生活離不開計(jì)時(shí)工具。但是，在現(xiàn)在的時(shí)間制度傳入我國之前，我們祖先們依靠的是怎樣的時(shí)間體系來生活的呢？

古時(shí)候，人們沒有準(zhǔn)確計(jì)量時(shí)間的工具，只能通過太陽升降來判斷時(shí)間的早晚，正如古言所說“日出而作，日入而息”。百姓按照時(shí)辰判斷時(shí)間，依照太陽的高度，如日上三竿，即太陽升起來離地已有三根竹竿那么高，一般對(duì)應(yīng)現(xiàn)在早上的9-10點(diǎn)鐘，用來形容時(shí)間不早了。

人類最早使用計(jì)時(shí)儀器的原理是利用太陽的射影長短和方向來判斷時(shí)間的。其中，圭表是用來測(cè)量日中時(shí)間、定四季和辨方位；日晷是用來測(cè)量時(shí)間。二者統(tǒng)稱為太陽鐘。

1、關(guān)于圭表

通俗的說，就是垂直于地面立一根桿，通過觀察記錄它正午時(shí)影子的長短變化來確定季節(jié)的變化。垂直于地面的直桿叫“表”，水平放置于地面上刻有刻度以測(cè)量影長的標(biāo)尺叫“圭”。

圭表通過測(cè)定正午的日影長度來定節(jié)令，定回歸年或陽歷年。通過古人進(jìn)一步研究計(jì)算，他們還總結(jié)掌握了二十四節(jié)氣的圭表日影長度。因此，圭表不但可以用來制定節(jié)令，而且還可以用來在歷書中排出未來的陽歷年以及二十四個(gè)二節(jié)令的日期，從而為指導(dǎo)廣大勞動(dòng)人民從事農(nóng)事活動(dòng)提供了重要依據(jù)。

圭表的出現(xiàn)體現(xiàn)了古代人民的智慧，人類有了自己的計(jì)時(shí)工具，但其功能有限，完全可以確定的時(shí)刻只是正午時(shí)分。因此，古人在圭表的基礎(chǔ)上進(jìn)行改進(jìn)，制出計(jì)時(shí)功能更齊全的計(jì)時(shí)裝置——日晷（guǐ）。

2、關(guān)于日晷

日晷，又稱“日規(guī)”，意思是指太陽的影子，原理依然是通過光的投影來判斷時(shí)刻。其由一根晷針和帶有刻線的晷盤組成。當(dāng)太陽的方位發(fā)生變動(dòng)時(shí)，晷針在晷盤的投影所指的方向也會(huì)隨之發(fā)生變化。根據(jù)長期的觀察總結(jié)，記錄確立了十二個(gè)時(shí)辰所對(duì)應(yīng)的日影方位并以此來判斷時(shí)間。例如古時(shí)候的“午時(shí)三刻”就是指針投影指在日晷盤午時(shí)位置的第三個(gè)刻度。人類對(duì)這項(xiàng)發(fā)明的使用長達(dá)幾千年之久，稱得上是計(jì)時(shí)史上的寶貴結(jié)晶。

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