科技改變生活 · 科技引領(lǐng)未來(lái)
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泰國(guó)芭提雅紅燈區(qū),隨著夜晚的降臨，年僅19歲的泰國(guó)性工作者Duangkamol（化名）如往常一樣，穿上了自己的最暴露的衣服，舉著一個(gè)寫(xiě)著“1000泰銖”的牌子走出了家中，來(lái)到工作的地方。在擁擠的人群前面，她高高舉起了自己的牌子。這天對(duì)于Du
泰國(guó)芭提雅紅燈區(qū),隨著夜晚的降臨，年僅19歲的泰國(guó)性工作者Duangkamol（化名）如往常一樣，穿上了自己的最暴露的衣服，舉著一個(gè)寫(xiě)著“1000泰銖”的牌子走出了家中，來(lái)到工作的地方。
在擁擠的人群前面，她高高舉起了自己的牌子。
這天對(duì)于Duangkamol來(lái)說(shuō)是一個(gè)重要的日子，因?yàn)榻裢頃?huì)有一群重要的客人會(huì)來(lái)紅燈區(qū)瀟灑。
據(jù)她的姐妹描述，這群客人出手很是闊綽，并且特別喜歡像Duangkamol這樣的性工作者，這令Duangkamol很是心動(dòng)。
在過(guò)去的一個(gè)月里，她已經(jīng)因?yàn)樯眢w原因很久沒(méi)工作了，她的存款已經(jīng)見(jiàn)底，連買藥物的錢都不夠了。
如果能在這里被那群重要的客戶看上的話，自己未來(lái)一段時(shí)間的收入便有了保障。
帶著這樣的期盼，Duangkamol勇敢地走到了人群的最中央，高舉起自己的牌子，并毫不遮掩地賣弄著自己的風(fēng)姿。
最終，Duangkamol的努力沒(méi)有白費(fèi)，當(dāng)那群重要的客人看到她惹火的身材和牌子后，毫不猶豫地將手指向了她。
而Duangkamol則一臉欣喜地走向了那個(gè)客人，與他一起進(jìn)入了當(dāng)?shù)氐囊患揖频?，開(kāi)始了自己的工作。
看到Duangkamol的“幸運(yùn)”，她的同行們既嫉妒，又無(wú)奈。
嫉妒是因?yàn)?，她們中的很多人一次服?wù)的價(jià)格僅僅100-300泰銖左右，而100元人民幣可以兌換528元泰銖，一次服務(wù)不超過(guò)一百元，甚至更低。
而Duangkamol一次的服務(wù)費(fèi)用卻可以高達(dá)1000泰銖，即兩百元人民幣左右，并且那些有錢的客人們非常喜歡她。
這并非因?yàn)镈uangkamol長(zhǎng)得有多漂亮，身材有多好，僅僅因?yàn)镈uangkamol的身份是——人妖。
那么，泰國(guó)的人妖文化是怎樣發(fā)展起來(lái)的呢？從事風(fēng)俗行業(yè)的人妖的生活現(xiàn)狀是怎樣的呢？
（泰國(guó)紅燈區(qū)）
什么是人妖？
人妖，指的是為了專事表演而從小服用雌性激素發(fā)育的男性，最早起源于新加坡等地。
在人們的普遍觀念中，統(tǒng)統(tǒng)會(huì)將人妖與中國(guó)古代的太監(jiān)、與變性人歸為同一種人。
實(shí)則不然，人妖與這三種人最大的區(qū)別便在于，人妖歸根結(jié)底還是男人，他們擁有生殖器官，但沒(méi)有生殖能力，需要靠服用雌性激素來(lái)維持自己的女性特征。
這也就意味著，一旦藥物停止，他們便還存在變回男人的機(jī)會(huì)。并且，在泰國(guó)的法律中，人妖依舊別界定為男性，而非女性或是變性人。
打個(gè)比方便是，男人和女人之間的性別是變性人，而男人和變性人之間的性別便是人妖。
關(guān)于人妖的來(lái)源，在社會(huì)學(xué)與歷史學(xué)的研究中有很多種說(shuō)法。
如“印度閹人起源論”、“美國(guó)大兵召妓論”、“泰國(guó)性開(kāi)放起源論”、“泰國(guó)貧窮導(dǎo)致論”等等。而其中最受學(xué)界認(rèn)可的莫過(guò)于——“泰國(guó)民族論”。
泰國(guó)是一個(gè)崇尚陰柔和性開(kāi)放的國(guó)家，去泰國(guó)旅游或者是與泰國(guó)人接觸比較多的人可能會(huì)發(fā)現(xiàn)。
泰國(guó)人的生活非常的慢節(jié)奏，且泰國(guó)人不分男女，大多數(shù)人都是很安靜，很溫柔的，甚至是泰語(yǔ)本身就是一個(gè)很輕柔的語(yǔ)言。
而這些現(xiàn)象的本質(zhì)便是因?yàn)樘﹪?guó)是崇尚陰柔的國(guó)家，女人如此，男人也亦如此。
早在第二次世界大戰(zhàn)期間，泰國(guó)便已經(jīng)出現(xiàn)最早的一批人妖。
他們大多數(shù)都是貧苦人家的男孩，受制于自身陰柔的屬性與家境的原因，通過(guò)各種手段來(lái)成為女人，以賺取當(dāng)?shù)氐耐鈬?guó)士兵的錢財(cái)，并擁有了更好的生活。
而當(dāng)時(shí)間來(lái)到了上世紀(jì)60-70年代，隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步與開(kāi)放思想的傳播，越來(lái)越多崇尚陰柔的泰國(guó)男人出現(xiàn)了自身的性別認(rèn)知障礙，開(kāi)始通過(guò)服用藥物來(lái)成為女人。
并且，他們通過(guò)性服務(wù)和特殊表演行業(yè)來(lái)賺取大筆錢財(cái)。
最開(kāi)始，人妖在泰國(guó)國(guó)內(nèi)還是受到一定程度歧視的，而當(dāng)人妖們?cè)絹?lái)越富，普通男性越來(lái)越窮的時(shí)候，笑貧不笑娼的觀念在泰國(guó)逐漸蔓延，并被大多數(shù)泰國(guó)人所接受。
人妖的社會(huì)地位也因此而提高，致使更多的泰國(guó)男人走上了人妖之路。
甚至很多泰國(guó)的貧窮家庭會(huì)在男孩小時(shí)候，花費(fèi)重金將他送到專門的人妖學(xué)校，學(xué)習(xí)如何成為一個(gè)女人。
期盼著他在長(zhǎng)大后能夠成為特殊行業(yè)工作者，來(lái)為家庭提供高額收入，改變家中貧窮的現(xiàn)狀。
至此，泰國(guó)的人妖行業(yè)也就此興起，成為泰國(guó)街頭一道“靚麗”的風(fēng)景線。
Duangkamol的故事
據(jù)泰國(guó)的數(shù)據(jù)，目前泰國(guó)的人妖大概占據(jù)了全國(guó)男性的2%左右，總數(shù)約為68萬(wàn)人左右。
但是，很多外國(guó)的專家學(xué)者認(rèn)為，這個(gè)數(shù)字遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到真實(shí)的泰國(guó)人妖數(shù)量，據(jù)他們的社會(huì)調(diào)研顯示，泰國(guó)最少要有80-100萬(wàn)左右的規(guī)模。
而在80-100萬(wàn)人妖中，又分為自愿性人妖和非自愿性人妖。
其中自愿性的便是指為了男朋友而改變自己的同性戀人群和擁有性別認(rèn)知障礙的人群等等。
非自愿性則是指前文提到的被父母送去人妖學(xué)校而被迫成為人妖的人。
此外，非自愿性人妖也是泰國(guó)人妖性工作者的主要組成部分，比如文章開(kāi)頭提到的Duangkamol，便是她們中的一員。
2001年，Duangkamol出生在泰國(guó)芭提雅的城郊鄉(xiāng)村的一個(gè)貧窮家庭中，父母都是漁民，收入微薄。
正常來(lái)講，對(duì)于Duangkamol而言，迎接他的一生大概率是會(huì)繼承父母的船只，一生在海上過(guò)活，找一個(gè)平凡的女人結(jié)婚生子，與其他男人無(wú)疑。
但是在Duangkamol四歲的時(shí)候，母親給他生了弟弟。
對(duì)于他們這樣貧窮的家庭而言，單單只是養(yǎng)活Duangkamol，便已經(jīng)具有了很大的負(fù)擔(dān)，更不要說(shuō)再加上一個(gè)孩子。
恰好，四歲的Duangkamol繼承了母親的基因，長(zhǎng)得很“美麗”。
于是，為了家庭的生計(jì)，Duangkamol便打算發(fā)揮他美貌的特長(zhǎng)，將他送到人妖學(xué)校，以后從事性工作，來(lái)貼補(bǔ)家用。
就這樣，可憐的Duangkamol還沒(méi)有對(duì)自己的性別產(chǎn)生認(rèn)知，便在藥物和學(xué)校的魔鬼化訓(xùn)練下，慢慢成為了一個(gè)不男不女的“人妖”。
據(jù)了解，泰國(guó)的人妖學(xué)校收費(fèi)不菲，而所能學(xué)到的知識(shí)卻是不多。
不同于一般的教育學(xué)校，在人妖學(xué)校里，只需要學(xué)習(xí)一件事，便是，如何成為一個(gè)女人。
為此，人妖學(xué)校的學(xué)生在校的日常，除了學(xué)習(xí)一般的知識(shí)外，更多的是要學(xué)習(xí)女人的穿衣打扮、如何豐胸、如何讓自己的身體變得白皙，甚至是，如何勾引男性等等。
而等到這些小人妖18歲成年后，便達(dá)到了泰國(guó)法律規(guī)定的允許從事特殊行業(yè)的年齡，她們便會(huì)在學(xué)校的安排下走向社會(huì)。
其中長(zhǎng)相好看，身材好的，跳舞好的，便有機(jī)會(huì)進(jìn)入到當(dāng)?shù)氐娜搜栉鑸F(tuán)，通過(guò)美妙的舞姿和動(dòng)人的樣貌吸引來(lái)泰國(guó)旅游的游客們。
但很可惜的是，Duangkamol并沒(méi)有選擇成為這樣的人，而是選擇成為一名性工作者，因?yàn)閷?duì)他來(lái)說(shuō)，這樣的話，來(lái)錢更快，也更輕松一些。
三、人妖，性工作者。
在芭提雅，一名歌舞團(tuán)的人妖每個(gè)月的月薪大概在3000-10000泰銖左右，而這已經(jīng)足夠他們過(guò)上不錯(cuò)的生活了。
除此之外，這些歌舞團(tuán)的成員還可以通過(guò)和觀眾進(jìn)行合影，性暗示行為等方式爭(zhēng)取小費(fèi)。
綜合下來(lái)，一個(gè)月的收入在5000-15000泰銖左右。
而從事性工作的人妖，一晚的價(jià)格大概在300-500泰銖不等，對(duì)比普通的泰國(guó)女性性工作者的100-300泰銖，高出了不少。
其中像Duangkamol這樣年輕且貌美的人妖，一晚上1000-2000泰銖也是常有的事。
因此，對(duì)于Duangkamol來(lái)說(shuō)，成為一名性工作者掙取的錢財(cái)更多。
另一方面，對(duì)于人妖們而言，藥物只能夠維持他們28歲之前的青春與美貌，一旦她們過(guò)了這個(gè)歲數(shù)，容顏和身材就會(huì)飛速地下降。
也就是說(shuō)，她們能夠憑借性別紅利牟利的時(shí)間，僅僅只有十年。十年之后，他們便會(huì)被新的人妖所取代。
這便是Duangkamol選擇成為一名性工作者的另一個(gè)原因。
正如前文所說(shuō)，泰國(guó)是有著很高程度的性開(kāi)放的國(guó)家。雖然在泰國(guó)的法律中，賣淫和性交易依舊是違法行為，但是在過(guò)去的幾十年中，性服務(wù)已經(jīng)成為了泰國(guó)GDP的重要支柱產(chǎn)業(yè)，極大的拉動(dòng)的泰國(guó)的旅游業(yè)發(fā)展。
在泰國(guó)的芭提雅，有著全亞洲最大的紅燈區(qū)——芭提雅步行街。
而就在這一條街上，存在著幾十條小巷，每一條小巷中存在了最少數(shù)百個(gè)酒吧。每個(gè)酒吧中，又最少存在著數(shù)十名、上百名從事性服務(wù)的工作人員。
這樣算下來(lái)，單單只是這一條步行街中，便存在了數(shù)萬(wàn)名性工作者，涵蓋女性、男性、人妖等等人群，年齡從十幾歲到幾十歲不等，服務(wù)于來(lái)到這里旅游的全世界數(shù)百萬(wàn)游客。
更加令人感到驚奇的是，由于泰國(guó)的“笑貧不笑娼”文化觀念。泰國(guó)的一部分高收入性服務(wù)工作者，還能夠收獲到一定的社會(huì)地位。
比如，在芭提雅，年年都會(huì)舉行人妖選美大賽。參加比賽的很多人平日里都是性服務(wù)行業(yè)者。
當(dāng)她們站在光鮮亮麗的舞臺(tái)上時(shí)，她們便會(huì)引起民眾的熱捧，被奉為女神之類的角色。成為紅極一時(shí)的明星。
但是，泰國(guó)的人妖以及人妖性工作者真的是看起來(lái)這么的美好么？既有收入，又有社會(huì)地位，還有機(jī)會(huì)成為明星？
實(shí)則不然，她們看似光鮮亮麗的背后，都是用生命和尊嚴(yán)所換來(lái)的一是風(fēng)光罷了。
悲慘的人妖
據(jù)Duangkamol所說(shuō)，她第一次從事性服務(wù)工作時(shí)，客人是一個(gè)體型極其健碩的外國(guó)人，在服務(wù)的過(guò)程中，那個(gè)客人完全沒(méi)有將她當(dāng)成一個(gè)人看。
那一天，是Duangkamol的18歲生日。
這讓Duangkamol的心理和肉體遭受了極大的摧殘。對(duì)此，她形容道：
“在第一次服務(wù)的時(shí)候，我感覺(jué)自己快要死掉了，疼痛淹沒(méi)了我所有的意識(shí)，我開(kāi)始后悔自己走上這條路。”
而在事后，Duangkamol難受的大哭起來(lái)，客人卻只是草草地扔下了200美元離開(kāi)。
對(duì)于那時(shí)的Duangkamol來(lái)說(shuō)，這簡(jiǎn)直是一筆巨款，但是她卻并沒(méi)有因此而高興，因?yàn)檫@200美元有一半要寄給家里，四分之一要拿來(lái)購(gòu)買雌性激素，剩下的50美金作為自己的生活費(fèi)用。
并且，對(duì)于Duangkamol而言，她必須不停止的一個(gè)月接納最少20名客人，才能維持自己的家庭，讓自己的弟弟上很好的學(xué)校。而每一位客人對(duì)待她的方式，都與第一個(gè)客人無(wú)差。
好在，一個(gè)月后，Duangkamol的身體勉強(qiáng)地接受了這樣的工作強(qiáng)度。
但是，Duangkamol是幸運(yùn)的，她的美貌與身材讓她能夠有源源不斷的客源。
她的很多“同事”“朋友”很多時(shí)候比她更加的慘。
一個(gè)月沒(méi)有客人光顧都是常事，而想要收獲客人，則必須需要加入當(dāng)?shù)氐馁u淫集團(tuán)，駐足在酒吧里。
這樣一來(lái)，她們的收入會(huì)被老板拿走一大半，但不這樣做的話，等待她們的將是死亡。
前文提到，大多數(shù)人妖的美貌僅僅能夠維持到28-30歲左右，除此之外，由于長(zhǎng)期服用藥物的摧殘，人妖的壽命往往也只能維持在40歲左右。
所以，對(duì)于人妖們而言，一旦進(jìn)入到30-40這個(gè)階段，迎接她們的，將是收入來(lái)源的斷絕與身體機(jī)能的下降。
那時(shí)候，她們便必須頂著女性的身體，去從事男性的重體力勞動(dòng)或者是被迫到歌廳、舞廳、酒吧、娛樂(lè)廳、按摩院去當(dāng)服務(wù)員，到商場(chǎng)當(dāng)售貨員。以此來(lái)簡(jiǎn)單地維持生計(jì)，然后慢慢地等待死亡！
此外，這些人妖性工作者中的很多人，還都是艾滋病的傳染者和攜帶者，死亡是永遠(yuǎn)與人妖相伴的話題。
而除了現(xiàn)實(shí)和肉體層次外，對(duì)于人妖性工作者們而言，更多的痛苦，還是來(lái)自心理和精神層面。
人妖是一個(gè)特殊的群體，在情感上，她們與男人和女人 都有著不同的心理和生理要求，她們既無(wú)法像正常男人那樣接受女人的情愛(ài)，也不能像正常女人那樣去愛(ài)男人。
因此，她們不可能有正常的婚姻，也不可能生育，只能過(guò)著不男不女的尷尬生活。
在工作中，被客人歧視，在生活中，被家里人歧視。對(duì)于她們而言，紅燈區(qū)反而是一個(gè)像家的地方。
并且，人妖性工作者群體中的很多人都是非自愿性人妖，她們成為人妖，并非她們的自己的選擇，而是家庭和社會(huì)的逼迫。
她們中的很多人在每次進(jìn)行服務(wù)時(shí)，都要遭受著極大的心理壓力。
Duangkamol也是如此，她在被送進(jìn)人妖學(xué)校時(shí)雖然沒(méi)有覺(jué)醒自己的性別認(rèn)知，但是，長(zhǎng)久的女性生活訓(xùn)練，早已讓他的內(nèi)心產(chǎn)生了極大的抗拒。
她說(shuō)，“當(dāng)自己在服務(wù)時(shí)，我必須將自己的靈魂與肉體分開(kāi)，我在靈魂中無(wú)數(shù)次默念自己的性別，與肉體的疼痛相抗?fàn)??！?/strong>
“我現(xiàn)在拼命掙錢的目的中，便幻想著有一天自己可以重新做回男性，但在此之前，我必須接受自己的身份，去用我的身體賺錢養(yǎng)家。
直到我的家庭不需要我，我也賺夠了足夠的錢讓自己重新變回男性。”
在芭提雅，像Duangkamol這樣人妖性工作者不在少數(shù)。
但是，面對(duì)著社會(huì)與生活的壓力，不得不將自己的性別、肉體乃至生命都要出賣，這樣的生活，誰(shuí)又想承受呢。
五、“我本是男兒郎，又不是女?huà)啥稹?/strong>
在我國(guó)的著名電影《霸王別姬》中，有過(guò)一個(gè)十分經(jīng)典的橋段：還是男孩的程蝶衣面對(duì)著“我本是女?huà)啥?，又不是男兒郎”的臺(tái)詞，倔強(qiáng)地說(shuō)著“我本是男兒郎，又不是女?huà)啥稹薄?/strong>
迎接他的則是來(lái)自戲班師傅的鞭打與責(zé)罵，猛烈的疼痛令他幼小的心智被迫接受了自己在精神上的女性角色認(rèn)同。
而對(duì)于Duangkamol與無(wú)數(shù)為了生計(jì)成為人妖的男人而言，或許他們也就是程蝶衣的故事在異國(guó)他鄉(xiāng)的有一個(gè)翻版。
不過(guò)，比電影情節(jié)更加可怕的是，迎接Duangkamol的不僅僅只有鞭打這么簡(jiǎn)單。
家庭的貧窮，學(xué)校的教育，生活的壓力，社會(huì)的風(fēng)氣等等，都如同一個(gè)逼死人的囚籠一般，將他驅(qū)趕進(jìn)一個(gè)社會(huì)的刑房中。
他的肉體被做成了性交易的工具，他作為男性的尊嚴(yán)被人用金錢進(jìn)行了閹割。更加可怕的是，面對(duì)這樣的現(xiàn)狀，他無(wú)可奈何，來(lái)掙脫的權(quán)利都沒(méi)有。
2020年，隨著新冠疫情在全球的大爆發(fā)，泰國(guó)的旅游業(yè)遭受到了劇烈的打擊。
往日里燈火通明的亞洲最大紅燈區(qū)芭提雅大街風(fēng)光不再，平時(shí)風(fēng)光無(wú)限的人妖女郎們也失去了往日的平淡。泰國(guó)人的性服務(wù)風(fēng)尚與人妖風(fēng)尚，也隨著疫情逐漸的消散。
此時(shí)的Duangkamol也斷絕了自己的經(jīng)濟(jì)來(lái)源，她與她的姐妹們往日的待在家中，試圖依靠從事拍攝視頻或者是直播等等新式的網(wǎng)絡(luò)形式來(lái)從新獲得支撐。
而在這段日子里，Duangkamol的美貌讓她在社交媒體上收獲了很多的粉絲，她每日的直播或是視頻收入已經(jīng)能夠勉強(qiáng)的維持生活。
很可惜的是，她的家庭生活卻不能夠向從前一樣，她弟弟的學(xué)業(yè)也因此被迫停止。
不過(guò)Duangkamol還是很高興，高興于弟弟并沒(méi)有走上人妖的道路，而在2022年，Duangkamol公布了自己的人生計(jì)劃：
“重新地嘗試做回一個(gè)男人”
參考資料：
姚 林 社會(huì)性別視角下的泰國(guó)人妖.企業(yè)導(dǎo)報(bào) .2013 年第 13 期
陸鏡如 從泰國(guó)影視劇看泰國(guó)文化.鴨綠江.2015年4期
陸漢斌 泰國(guó)社會(huì)文化面面觀.東南亞縱橫.2012．8
“人妖” 泰國(guó)旅游業(yè)的——畸形產(chǎn)物.海內(nèi)與海外.1996年 6 期
金熙華