一錢等于多少錢（一錢聚多福）

明太平通寶背振宅平安當十（雙劍）該錢面文選取北宋太平通寶，“太平”這一年號本身即為吉語。在古代林林總總的古錢中，有一種出現最早、血緣和行用錢最近，而且能自成體系的壓勝錢，這就是錢文錢，即面文為行用錢錢文，背為吉語或圖案的壓勝錢。自漢代至今，

明 太平通寶背振宅平安當十（雙劍）

該錢面文選取北宋太平通寶，“太平”這一年號本身即為吉語。

在古代林林總總的古錢中，有一種出現最早、血緣和行用錢最近，而且能自成體系的壓勝錢，這就是錢文錢，即面文為行用錢錢文，背為吉語或圖案的壓勝錢。自漢代至今，錢文壓勝錢長鑄不衰，層出不窮。

年號即吉語

清 順治通寶背二龍戲珠

制作精湛，較為罕見。有說此錢為錢局開爐錢。

王朝年號錢出現后，古代帝王的年號通常都寓有吉祥意義。從這個意義上講，帶有年號的行用錢本身就可以算是一種“吉語”錢。再附和世俗的吉語或圖案，錢文壓勝錢的吉祥意義便越發凸顯了，這是時代的選擇。

據清代趙翼《二十二史札記》考證，年號紀年是在漢武帝十九年（前122年）首創的。《漢書》記載了一個故事，說那年十月，漢武帝在狩獵中捉到一只獨角獸白麟，群臣認為這是吉祥的神物，值得紀念，建議用來紀年，于是立年號為“元狩”，稱那年（前122年）為元狩元年。又過了六年，山西汾陽地方出土一只寶鼎，群臣又認為這是吉祥的神物，建議用來紀年，于是改年號為“元鼎”，稱那年為元鼎元年。“元狩”也好，“元鼎”也好，都是用來紀念吉祥的事件。

清 乾隆通寶背龍鳳寶泉

此為寶泉局鑄造的大型宮錢。

在歷代帝王年號錢中，太平、永安、常平、景和等等都曾被選為壓勝錢載體，這些年號都是吉語，寄托了朝野對太平盛世和祥和歲月的希望。特別是離我們最近的清朝，從順治到宣統，所有年號錢都有吉祥寓意，因此清代各錢局鑄造過的年號壓勝宮錢也最多。

宮錢是錢文錢中最為重要的一支。為宮廷鑄造的具有專門用途的壓勝錢，稱為宮錢。始于漢唐、盛于清代。宮錢均選材精良，制作精美。早期的宮錢多使用鎏金、刻花等工藝，以示與常品有別。清代所鑄宮錢主要用于皇宮的節日慶典裝飾。還在祭祀、上梁、賞賜或祝壽時所用。清代宮錢，一般正面是年號，背面是天下太平吉語、八卦圖等等，制作非常精美。

明 周元通寶背周處斬蛟

這枚壓勝錢把教化之功加載于錢幣上，不僅可以收藏、把玩，還有一定的教育功能。

民俗的力量

在錢文壓勝錢中，周元通寶壓勝錢是最有名的一種。周元通寶的著名來源于周世宗的毀佛鑄錢。后周世宗柴榮上位后決心結束分裂局面，以達到天下大治。但當時國庫空虛，銅材緊缺，為籌措財政鞏固政權，發動對南唐和契丹的戰爭。顯德二年（公元955年）周世宗下令毀佛，將全國寺廟中的銅收集起來，仿照唐代“開元通寶”式樣鼓鑄“周元通寶”錢。

清 洪武通寶背牧童騎牛

這枚壓勝錢上放牛的牧童影射明朝開國皇帝朱元璋，暗示他出身貧賤，卻能飛黃騰達。

周世宗在下令前也曾在朝野征求過意見。但幾乎無一例外地遭到佛教徒和滿朝大臣的反對。周世宗才智過人，搬出了“舍身飼虎”的典故，他說：“佛是造福眾生的，假如他活著，為了救人，他的真身都可毀去，又為何舍不得銅像呢？“此話一出，說得反對者啞口無言，只好服從。

元 泰和重寶背犀牛望月

犀牛望月是金代的流行題材，暗寓長久盼望之意。

因為周元通寶是用佛銅鑄的，所以衍生出許多關于此錢能治病的說法。《書影》中說“婦人手握此錢，可治難產”；清代金陵地區有難產婦女手持周元通寶即可順利分娩的習俗，還有人說周元通寶能治瘧疾。《秋燈叢話》說，清順治初孝感地區出現流行病癥，若于古錢中檢得周元通寶一文，持之即愈，眾皆遍尋，到后來周元通寶竟賣到每文一緡。再說，既然周元錢是用“佛銅”所鑄，那它的靈性就不僅是治病了，那人們還會靠它保佑平安、趨吉避邪，所以，后世選擇“周元通寶”作壓勝錢的載體，是再順理成章不過的事了。

其實這些都是無稽之談，但是就有人信，這就是民俗的力量。故歷代周元通寶壓勝錢鑄造頗多，上至宋初，下至當代，周元通寶均有壓勝錢鑄造，至今民間所見多于行用錢。這些厭勝錢的背面經常有龍鳳，星斗，日月和吉語，品類繁多。

清 大泉五十背玄武七星寶劍

書法皆高妙

錢文壓勝錢受到人們喜歡的還有一個因素，就是書法的雋美。眾所周知，古代錢文壓勝錢以行用錢為底本，而古代行用錢上面的文字大都由書法名家甚至是有書法造詣的皇帝親筆所書。因而相對與其他品種的壓勝錢而言，錢文壓勝錢往往在書法上更勝一籌！

金元 大泉五十背星月

星月紋在古代暗寓光明長久。

新莽錢幣鑄造、書法均享譽天下，特別是纖毫畢現的懸針篆，今人都不可企及，最為普通的貨布近年市場價格一直居高不下就是最好的說明。貨布錢文壓勝錢的鑄造與仿制由漢至元明清一直沒有中斷。新莽錢的錢文是誰書寫史無記載，很有可能就是王莽本人所書。王莽好古復古，先秦典籍爛熟于心，是個有抱負、文化造詣很高的人。筆者研究過王莽的一生，還曾創作出版過以王莽為題材的長篇歷史小說《天雨》。天雨就是天要下雨，娘要改嫁，西漢末年的社會動蕩是不依人們意志為轉移的。新莽錢幣在中國古錢史上也留下了濃墨重彩的一筆。大泉五十、貨泉、貨布都是早期壓勝錢的濫觴。

漢 大泉五十背博局紋

六博棋局是秦漢時流行的一種博戲，傳說其紋樣具有驅邪除兇的作用。

南北朝時北周武帝（宇文邕）鑄行的永通萬國、五行大布、布泉三錢，以精美的“玉箸”篆體書法著稱，被后人譽為六朝錢幣之冠，故后世仿鑄“五行大布”壓勝錢層出不窮。

宋代“大觀通寶”、“崇寧通寶”當十大錢，錢文出自徽宗之手，書史稱“瘦金體”，鑄造之精與王莽互為伯仲，難分高下。故后世特別是元代以這兩種錢為模，鑄造了為數不少的錢文壓勝錢。

宋 崇寧通寶背吉祥花卉

錢文寓意吉祥的還有金代的“大定通寶”錢。此錢制作異常精湛，楷書錢文含瘦金筆意，俊逸秀美。內外郭及字口整肅深峻，是中國古錢佳品中的佼佼者。和“太平”一樣，天下大定不僅是帝王的愿望，也是人民的愿望。定也有平安的意思，所以“大定通寶”錢常常被用來擔當本命星官生肖錢的載體。

最后需要指出的是，錢文錢很少為同時代所鑄，因為行用錢是政府發行的法定貨幣，在錢文和形制上有嚴格的法度，不可以隨意改造。因此多是后人取前代錢幣中的精鑄錢為模，在錢背添鑄各種吉語、圖案。故我們今天看到的錢文錢，除宮錢外，多不是與行用錢同代的產物。

金元 大觀通寶背日（內有雙馬）月·北斗七星·卷草

在古代，錢文錢壓勝錢因和行用錢最為接近的，故而古代的緡錢中時常會混有同大的壓勝錢，也被視作行用錢一同計數了。

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