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古代有一種加作“牽羊禮”的懲罰，可以說這種懲罰傷害性不大，侮辱性卻極強，受過“牽羊禮”的皇后當夜就羞憤自殺了。
其實自殺不只是皇后一個人，大多數女子都會在“牽羊禮”后選擇自殺，而男人卻能夠忍受，徽欽二帝卻可以茍活十幾年，同一種懲罰，為何男人女人的區別如此之大呢？
牽羊禮是當時金國對待北宋戰俘的一種懲罰，所以說起牽羊禮，我們就不得不說說北宋是怎么滅亡的。北宋的滅亡不得不說是從娘胎里帶來的禍根。唐朝末年，藩鎮割據并立、天下大亂，進入五代十國時期，更是誰能打誰稱霸。
戰亂不止的原因就是武官權利太大，隨時可能起名造反。
時勢造英雄，在風口上，豬都能飛出起來，更何況是人才呢！宋太祖趙匡胤黃袍加身，之后建立了北宋。他深知武官權利過大的危害，所以在北宋初年，通過“杯酒釋兵權”來解決掉了武官的威脅。
在整個北宋時期都是重文抑武，文官甚至是軍隊的一把手，武官打仗都要聽從文官的調遣。不僅如此，為了防止武官長期在一個地方駐扎，將士凝聚力太強而對朝廷構成威脅，所以武官還經常換防。
兵不認識將，將不認識兵，這是在北宋的軍隊中經常出現的現象。盡管北宋的經濟文化及其發達，論財富值，金國和遼國與北宋比較的話，那簡直就不在一個重量級上。
而論武力值，北宋簡直無法與這些游牧民族相提并論，一邊是上馬打仗，下馬吃飯，一邊是層層審批，貽誤戰機。
原本靠著檀淵之盟，有遼國替北宋擋住了北方游牧民族的攻擊。雖說每年給遼國一些歲貢，但很快，會從生意的北宋人就會把這些錢再掙回來，北宋根本是不吃虧的。
有文藝范兒的宋徽宗，打著自強的旗號，自毀長城，和金國聯手滅了遼國。遼國和北宋本就是唇亡齒寒的關系，遼國已經滅亡，北宋自然就成了金國進攻的目標了。
北宋武力值本就弱爆了，再加上蔡京、高俅等奸臣當道，在兵強馬壯的金國面前，簡直就是不堪一擊，直接別人打到了家門口，汴京城的皇族高管們連逃跑的機會都沒有。
大宋有著完善的戶籍制度，打開戶口本一看就知道一家幾口人了，所以就一連串得被俘虜而去，連個逃跑的落網之魚都沒有。
在靖康之恥之后，金國人為了宣揚他們的偉大勝利，要被俘虜的北宋皇族高官們行 “牽羊禮”。羊，是草原上最溫順的動物，即使你殺了它，它都不會聲嘶力竭地哭喊，最多就是一聲溫順的“咩”。
金國人自然是希望北宋，可以像羊一樣溫順，被他們當做牲畜一樣欺辱，也不會反抗。對于金國人來說，牽羊禮有著獨特的紀念意義。金國人用這種方式來表達他們主人的身份，而北宋的俘虜們則被看做如牛羊一般，連奴隸都不如。
牽羊禮到底是怎樣行的呢！其實就是讓俘虜們裸露上身，然后披上羊皮，脖子掛一條繩被牽著，像羊一樣用四肢走路，以表示完全臣服的意思。
在行牽羊禮的過程中，曾經北宋最尊貴的人——徽欽二帝也得到了特殊的待遇。他們上身可以穿著衣服，但是羊皮也必須披上，其他所有人無論男女都要裸露上身。
為了羞辱徽欽二帝，金太宗封宋徽宗為“昏德公”，封宋欽宗為“重昏侯”。這樣的封號與其說公侯封號，倒不如說恥辱的提醒。
行牽羊禮的當天，被俘的北宋皇族和高官被一群群一隊隊地牽金太宗議事的乾元殿，這些可憐的俘虜們在征服者的大笑中瑟瑟發抖。男俘虜中眼中更多的是惶恐，而女俘虜眼中更多是是羞愧。
征服者在這個儀式中，把被征服者的尊嚴狠狠地扔在地上，然后再踩上兩腳。這個懲罰不同于其他的酷刑幾乎不會對肉體造成什么傷害，但是對心理造成的傷害，卻讓很多女子直接選擇去死。
行過牽羊禮之后，女子幾乎全部自殺身亡，比如宋欽宗的皇后就在行完牽羊禮之后的當晚自殺身亡了。可是徽欽二帝卻可以茍活十幾年甚至還在金國生了好幾個孩子。其他行過牽羊禮的男子也基本上都活得好好的。
為什么男子和女子對待牽羊禮的反應差別如此之大呢？這就不得不提一提宋朝的文化了。宋朝出現的程朱理學，可以說是對女性的限制達到了最高峰。女子要三從四德，要未嫁從父，已嫁從夫，夫死從子。
要講婦德、婦言、婦容、婦功，要守身如玉。在《知否》中多次出現過這樣的情景，墨蘭與人私通后，盛家要把她活活打死，就是為了顧全顧家的名聲，現在聽起來，都感覺太不可思議了，多大點兒事兒，至于采取這么極端的手段嗎！
郡主娘娘因為被扔到大街上，被人看了幾眼，獨自走回家，而瘋瘋癲癲。當今看來，也真是愚不可及呀！那個女子還不是自由自在地走在大街上，別人愛看看唄，看幾眼又不會死人。
但是在古代，為了獎勵女子對這些規矩的遵守，官方會修建貞潔牌坊，會修建烈女祠以表彰她們的功績。在那個生死為小、失身為大的年代里，貞潔成了女子們的信仰。
行牽羊禮時要裸露上身，即使是在開放的今天，女士的比基尼也還會對胸部進行一些遮擋；對于當時的女子來說，赤裸上身將會怎樣的奇恥大辱！所以女子們選擇自殺也就不難理解了。
國無商不富，國無軍不強。國富軍強，就像是一個國家的兩條腿，任何一條腿瘸了都會跌倒。就如北宋一般盡管富得流油卻也只能以靖康之恥來結束。
馬同東