伍子胥和孫武是什么關(guān)系（孫武和伍子胥是同一人）

近些年，網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)這樣一種的言論，“孫武和伍子胥有可能是同一個(gè)人”。

由于兩人都記載于《史記》，而且在歷史上的知名度很高，所以讓很多人覺(jué)得荒誕。

其實(shí)，對(duì)史料文獻(xiàn)保持一種懷疑態(tài)度原本就是歷史愛(ài)好者的基本素養(yǎng)，比如春秋時(shí)期的子貢就提出過(guò)“商紂王沒(méi)有那么壞”。

因此，我們懷疑孫武和伍子胥是同一個(gè)人，又有什么不可以呢？只不過(guò)孫武作為兵圣太深入人心罷了。

一、史料方面

關(guān)于孫武的史料記載，最早起于司馬遷的《史記》，可是《孫子吳起列傳》對(duì)孫武的描述只有寥寥數(shù)筆，截止于訓(xùn)練宮女，這是一件很奇怪的事。

此外，《史記》成書(shū)于西漢，相比成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)的《左傳》《國(guó)語(yǔ)》要弱一籌。

《左傳》是偏記事，《國(guó)語(yǔ)》偏記言，是公認(rèn)關(guān)于春秋史最詳細(xì)而客觀的文獻(xiàn)，但是兩本書(shū)都沒(méi)有提到孫武這個(gè)人。

作為歷史上赫赫有名的武圣孫武，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期卻毫無(wú)存在感，是不是很奇怪？

二、才能方面

眾所周知，孫武有卓越的軍事才能，伍子胥有不凡的政治才能，許多人不知道的是，孫武在政治方面也很有才華，伍子胥在軍事方面也不弱。

漢簡(jiǎn)《孫子兵法》有記載，孫武對(duì)吳王闔閭分析過(guò)天下形勢(shì)，根據(jù)晉國(guó)六卿的土地制度，預(yù)測(cè)韓、趙、魏三家將瓜分晉國(guó)。

《左傳》有明確記載，伍子胥向吳王闔閭獻(xiàn)策，將吳軍分為三支，輪流騷擾楚軍，這便是“疲楚戰(zhàn)略”，其軍事作品《水戰(zhàn)兵法》，剛好彌補(bǔ)《孫子兵法》在水戰(zhàn)方面的缺陷。

孫武和伍子胥在政治和軍事方面都有才能，兩人的能力幾乎完美重疊。

三、性格方面

孫武和伍子胥的性格也頗為相似，都十分剛硬，講究原則，不容易動(dòng)搖。

《史記》有記載，孫武喊出“臣既已受命為將，將在軍，君命有所不受”，不顧吳王闔閭的反對(duì)斬殺了二姬。

伍子胥也是有名倔脾氣，多次苦口婆心的勸說(shuō)吳王夫差，不要接受勾踐的投降，不要被奸臣伯嚭蒙蔽，不要放勾踐回越國(guó)，不要北上攻打齊國(guó)，最后甚至直斥夫差。

由此可見(jiàn)，兩人雖然都有經(jīng)天緯地之才，但都缺少了政客的世故。

四、名字方面

伍子胥苦諫吳王夫差失敗后，被派去出使齊國(guó)，這時(shí)候伍子胥預(yù)感不妙，于是把兒子伍封托付給齊國(guó)的好友鮑牧。

伍封拜鮑牧的長(zhǎng)子鮑息為兄長(zhǎng)，不再用伍姓，而是以王孫封為自己的名字，這也是后世把王孫氏的人當(dāng)作伍子胥后裔的原因。

上古音中，伍、五、武同屬魚(yú)部，這三個(gè)人是可以通用的，伍子胥又作五子胥。所以，伍子胥可稱(chēng)“（王）孫/武（伍）子（胥）”，這也是孫武和伍子胥兩者重合的重要依據(jù)。

除此之外，還有許多文獻(xiàn)能夠間接驗(yàn)證孫武和伍子胥是同一人。比如《漢書(shū)·刑法志》有記載，“孫吳商白之徒，皆身誅戮于前，而功滅亡于后”。

吳是吳起，商是商鞅，白是白起，孫便是孫武，這四人都是迫害而死。

可是在《史記》記載中，吳起、商鞅、白起三人是被害，而孫武卻在伍子胥被殺后悄然隱世，顯然《漢書(shū)》與《史記》有矛盾。

如果孫武和伍子胥重合的話，這句話就沒(méi)有問(wèn)題了。

有一點(diǎn)值得強(qiáng)調(diào)，雖然《史記》對(duì)孫武的記載相當(dāng)簡(jiǎn)略，但之后許多史料文獻(xiàn)都在司馬遷的基礎(chǔ)上，為孫武編造了更多的故事。

比如趙曄的《吳越春秋》，提到孫武隨同吳王闔閭、伍子胥一起攻入楚國(guó)郢都；歐陽(yáng)修等人的《新唐書(shū)》，給孫武生造了一個(gè)世系表，認(rèn)為他是齊國(guó)大夫?qū)O書(shū)的孫子。

從以上來(lái)看，“孫武和伍子胥是同一人”的可能性存在，但沒(méi)有一錘定音的證據(jù)，因此這種“荒誕”的言論還將繼續(xù)。