為什么中國不宣傳王陽明（為何陽明心學(xué)不被重視）

自1508年龍場悟道后的五百年來，陽明心學(xué)就像一顆璀璨的明珠，照亮了整個東方世界；更像一場精神風(fēng)暴，從人心處著手，摧枯拉朽般改變了整個舊世界。洋務(wù)運動、戊戌變法、辛亥革命、維新變法，無數(shù)事實證明，其領(lǐng)導(dǎo)者都是名副其實的心學(xué)門下，他們的指導(dǎo)思想都是陽明心學(xué)。尤其在日本，精通心學(xué)的多不勝數(shù)，明治維新的前三杰與后三杰，日俄海戰(zhàn)中取得勝利的東鄉(xiāng)平八郎，著名企業(yè)家稻盛和夫。

為何陽明心學(xué)在日本、韓國和東南亞廣受重視，在中國卻不痛不癢？我總結(jié)了以下幾點原因：

為什么中國不宣傳王陽明

一、歷史的魔障，逃不開的因果。凡是生命力頑強的新生事物，很難在本時代的本土發(fā)展壯大。

孔子的思想在春秋戰(zhàn)國沒有人愿意接受，卻在漢朝以后，影響了中國兩千多年；佛教源于印度，現(xiàn)在的印度卻沒有佛教，反而興盛于中國和東南亞；巴黎公社短暫的新生，蘇聯(lián)短暫的巔峰，最終卻在中國開花結(jié)果；第一次工業(yè)革命發(fā)展越完善，第二次工業(yè)革命的阻礙就越大，中國卻集四次工業(yè)革命于一身。這么多頑強的事物都集中在中國，想到這里我驚了。中國文化的兼容性有多強，已經(jīng)不能用言語表述。

新生事物的出現(xiàn)，往往是為了化解舊事物的弊端，新事物越頑強，就說明舊事物越根深蒂固，新事物必然會遭到既得利益者的強烈反噬。心學(xué)也是如此，它的出現(xiàn)就是為了化解理學(xué)的弊端。但元、明、清都是理學(xué)占主導(dǎo)，科舉考試都是以理學(xué)為藍本。心學(xué)對于科舉考試沒有多大作用，若改變科舉內(nèi)容，更使得學(xué)子們白白十年苦讀。從上到下都是心學(xué)的阻力，不能壯大也在情理之中。

二、為而不爭才是上策

如果所有人都喜歡上了同一件事物，那說明此事快到頭了。只有少數(shù)人明白的才是真理。多數(shù)人明白的，往往是世俗觀念，是沒有獨立思考的跟風(fēng)，時間久了必然弊端盡顯。

理學(xué)就是很好的例子，人們學(xué)它就是為了科舉考試，理學(xué)做學(xué)問的方法對不對，沒有人思考。科舉考試是最公平的晉升方式，但只是為了晉升而來的，往往沒有能力造福一方。最后陽明心學(xué)不得不應(yīng)運而生，來化解理學(xué)的執(zhí)著。若化解不了，只能解決，而解決的方式往往不會太友好，尤其近代，連廢除漢字的口號都提出來了。現(xiàn)在的人不也是如此嗎，盲目地跟風(fēng)考學(xué)、賺錢，從來沒想過這一生應(yīng)該做什么。現(xiàn)在或?qū)恚厝淮嬖谝环N事物來化解這種風(fēng)氣，如果你沒被化解，那就等著被解決吧。一門學(xué)問若想不斷進步，不能成為普遍。

三、學(xué)術(shù)界對陽明心學(xué)的誤解

多年以前遇見過這樣一道考試題：王陽明與朋友一起野外賞花時說：“你未看此花時，此花與汝同歸于寂；你來看此花時，則此花顏色一時明白起來。可見此花不在你心外”。你如何看待這句話？如果是選擇題，那么正確答案是主觀唯心主義。

你未看此花時，此花不存在；你來看此花時，此花存在。如果這么想，就是把所有人當(dāng)成傻子，到底存不存在，心里沒數(shù)嗎？看到一個“寂”字，看到“心外無物”，就認為是唯心主義，這本身就是主觀臆斷。

王陽明告訴你，此花與你，同時有兩種存在狀態(tài)，一種是“同歸于寂”，另一種是“一時明白起來”。此時是那種狀態(tài)，取決于你的心有沒有動。沒看見就無從動起，別人告訴你那里的花很好看，你也不會動心；愛美之心人皆有之，當(dāng)看見鮮艷的花，你的心不動嗎？因此才說萬物一體，心外無物。從這里可以看出，心學(xué)是多么活潑靈動。

還有一道考試題：問程朱理學(xué)與陽明心學(xué)的共同點是什么。答案是，都是為了維護封建統(tǒng)治。

為什么是這個答案？因為兩者都是為了存天理去人欲，人們認為這兩者都是為了禁錮思想。為什么這種想法不對，簡單說一句你就明白了。問心無愧叫做天理，問心有愧叫做人欲。

四、沒有完善的體系，怕學(xué)生只知空想不知實干

了解心學(xué)的著作主要有三個：《王陽明全集》，記錄了王陽明一生的事跡;《大學(xué)問》，王陽明對于《大學(xué)》的解釋，集中了他的思想精華；《傳習(xí)錄》，王陽明的語錄，記錄了他說過的話以及書信。陽明心學(xué)本身是對傳統(tǒng)儒學(xué)的導(dǎo)正，并非沒有根基的創(chuàng)新，因此不需要自成體系。它吸收了儒釋道三家之精華，隱約能看見禪宗的影子。如果大肆推廣，資質(zhì)偏差的容易落入空想，而我們大部分人都是中下之資。雖然也有下學(xué)而上達的方法，但畢竟心學(xué)還沒有完善的系統(tǒng)。

通過下學(xué)而上達有所成就的，也有很多。比如錢德洪，許多陽明心學(xué)的著作都是他整理的，他對心學(xué)的繼承和發(fā)展起到重要作用。還有曾國藩，了解他的人都知道，曾國藩的資質(zhì)一般，就是非常勤奮務(wù)實，被后世稱為“半個圣人”。

五、陽明心學(xué)也許只適合少數(shù)人。要想學(xué)習(xí)心學(xué)，最起碼要有修己安人的志向

曾經(jīng)有一個人向王陽明請教致良知的學(xué)問，但王陽明告訴他，當(dāng)你有了成圣之志再來問我。王陽明看出這個人沒有修己安人的誠心，跟他說什么都是白說。現(xiàn)代社會注重知識與專業(yè)，并不注重個人修養(yǎng)，表面上看心學(xué)的作用不大。大多數(shù)人忙于生活，沒有那顆求學(xué)的心，就算把這門學(xué)問送到眼前，也不愿多看一眼。

王陽明最看重的，是“致良知”三個字。現(xiàn)在人也經(jīng)常說“這人還有沒有良知啊”之類的話。“良知”一詞源于孟子，王陽明之后開始流行。這也說明，心學(xué)對我們的影響是潛移默化的。大多人都能做事憑良心，可見社會性的思想行為早就被導(dǎo)正了。既然這樣，心學(xué)的存在，不如低調(diào)一些。如果想讓人生之路更寬廣，不妨學(xué)習(xí)一下陽明心學(xué)。

總結(jié)：陽明心學(xué)為何不被現(xiàn)在人重視？

一、凡是生命力頑強的新生事物，很難在本時代的本土發(fā)展壯大。

二、為而不爭才是上策。

三、學(xué)術(shù)界對陽明心學(xué)的誤解。

四、沒有完善的體系，擔(dān)心學(xué)者只知空想不知實干。

五、陽明心學(xué)也許只適合少數(shù)人。