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農(nóng)歷三月二十三是媽祖娘娘誕辰日,和大多數(shù)民間傳說中的神仙人物有所不同,媽祖娘娘是唯一的護(hù)海女神,在歷史上確有其人,并不是杜撰出來。
過了谷雨,意味著春天快過去了,也正應(yīng)了那句老話:“春漸遠(yuǎn)夏將至,風(fēng)雨隨潤萬物生。”
農(nóng)歷三月二十三,谷雨之后第三天,是媽祖娘娘誕辰日,媽祖又稱海神娘娘、天后娘娘、天后圣母、和平女神、崇福夫人等,她是民間傳說中唯一的護(hù)海女神。
和大多數(shù)民間傳說中的神仙人物有所不同,媽祖娘娘在歷史上確有其人,并不是杜撰出來的。
媽祖娘娘原名林默,生于福建沿海的一個(gè)林姓人家,為家中六女,林默自小熟水性、識(shí)潮音,又精通醫(yī)道,常助人為樂,治病救人。
林默即媽祖的前世,媽祖就是林默的今生。作為人,她誕生于賢良港;作為神,她羽化于湄洲嶼。
她從美麗端莊、蓮花皎皎的少女,到慈悲為懷、與人為善的媽祖,經(jīng)歷了一場神奇的蝶變。
每年有2次媽祖祭典,時(shí)間在農(nóng)歷三月二十三和九月初九,分別是媽祖春祭和秋祭。
三月二十三這天,南方和沿海地區(qū)的很多地方都要恭迎媽祖娘娘圣誕,以廟祭、郊祭、海祭、舟祭、家祭等方式,舉行各種紀(jì)念活動(dòng)。
屆時(shí)將有弘揚(yáng)媽祖文化的各種旅游節(jié)慶、廟會(huì)和商貿(mào)大集等活動(dòng),包括龍燈、舞獅、煙花、高蹺、秧歌戲等表演,萬人空巷,熱鬧非凡。
在古時(shí)候,在三月二十三這天,很多人要去媽祖廟,獻(xiàn)祭果、灑祭酒、敬鮮花、放海生。同時(shí)祈求家宅平安、事事如意、吉星高照,老人福壽綿長,子女旺家旺業(yè),家中的小孩子學(xué)業(yè)有成、快樂健康,還有就是求取媽祖娘娘能喜降姻緣、賜子送女。
每年媽祖生日這天,沿海地區(qū)的一些海港漁村,不能出海捕魚或垂釣,以示對媽祖的紀(jì)念。
還有的地方,女子穿半截為紅、半截為藍(lán)的“雙色褲”,紅色意為紅紅火火,藍(lán)色代表海洋,同時(shí)梳成像船帆一樣的發(fā)髻,以此表示對媽祖的敬奉,寓意今后的日子順風(fēng)順?biāo)⑵狡桨舶病?/strong>
此外,有很多鄉(xiāng)親在媽祖生日和端午節(jié)這天,在家中掛菖蒲。民間認(rèn)為菖蒲乃媽祖所賜,可以祛病保平安,讓家族更興旺,因此家家戶戶插菖蒲、掛菖蒲。
四海龍王是東海廣德王、南海廣利王、西海廣潤王、北海廣澤王。在民間神話中龍王統(tǒng)領(lǐng)水族、掌管四海,能上天下海、呼風(fēng)喚雨,還有治江河湖海之水,行風(fēng)調(diào)雨順之責(zé)。
而媽祖娘娘是真實(shí)存在的歷史人物,后來慢慢演化成護(hù)海女神,她能言人間悠悠萬事,能扶危濟(jì)困、消災(zāi)降福。
四海龍王起源較早,媽祖比四海龍王出現(xiàn)的要晚,她沒有江河湖海、行風(fēng)布雨之責(zé),但有守土保境安民的寓意和寄托。
媽祖文化始于宋、興于明、盛于清、繁榮于近現(xiàn)代,體現(xiàn)了海洋文化的一種特質(zhì)。
作為中華海洋文化一部分的媽祖文化,和中原農(nóng)耕文化、草原游牧文化一樣,成為中華5000年?duì)N爛文明的重要元素之一。
媽祖是民間的護(hù)海之神,順應(yīng)了古人期盼風(fēng)調(diào)雨順、安居樂業(yè)、國富民強(qiáng)的需求和愿望。
無論時(shí)代和社會(huì)如何變化,人們對紀(jì)念媽祖不忘根本、不忘祖先,對未來美好生活的期盼和愿景,卻是一成不變的。
有海之地有華人,華人到處有媽祖,這就是媽祖文化的真實(shí)寫照。
高熙遠(yuǎn)
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