紂王最后封什么神（紂王被封為天喜星是干啥的）

在小說《封神演義》中，昏庸無道地紂王在女媧宮上香時，由于貪戀女媧的美色，激怒了這位創(chuàng)造人類的始祖。紂王的這一舉動，也預示著商湯氣數(shù)已盡，他也將成為商湯的最后一任帝王。

與此同時，仙界也在醞釀著一場巨大的革命，封神榜由此而來。在即將到來的推翻紂王統(tǒng)治的變革當中，許多人將要在這一過程中喪失，死去的人也將在榜上標名成為仙界的一員。

兩種因果交織在一起，就出現(xiàn)了這樣一幕：在姜子牙的輔佐下，周武王率領(lǐng)一眾神仙將領(lǐng)，戰(zhàn)勝了商湯陣營，而后封神大典開啟、萬人封神。

姜子牙按照封神榜上所列的名單，為這些戰(zhàn)死沙場的人一一封神，甚至于紂王也被封為了“天喜星”。那么，天喜星是什么官職呢？這個安排又有著怎樣的意義？今天咱們就來聊一聊。

封神大戰(zhàn)

如上述所言，隨著紂王的一系列昏庸操作，商朝原本穩(wěn)固的統(tǒng)治開始出現(xiàn)了各種問題。同時在妲己的蠱惑之下，紂王更是自毀長城、殘害忠良，將比干挖去了心臟，忠心耿耿地黃飛虎投奔西周陣營。

成功挑起戰(zhàn)爭后，西周與商湯兩大陣營便開始各自招兵買馬，截教與闡教中的門徒也紛紛登場加入到戰(zhàn)斗當中，雙方的戰(zhàn)斗整體升級，至此這場戰(zhàn)斗已經(jīng)不再是普通凡人之間的戰(zhàn)斗。

作為西周方面的領(lǐng)軍人物，姜子牙在下山之時便被師傅寄予了厚望，雖然他憑借修行難登仙位，但在昆侖山所學到的仙法和韜略，卻足以讓他成為一位杰出的軍事家。

得到元始天尊的許可后，姜子牙正式出山。最初，姜子牙選擇的的陣營卻非西周陣營，而是來到了商湯的首都朝歌，希望能夠得到商紂王的重用。

姜子牙的到來讓妲己感到極其地不安，作為元始天尊的弟子，姜子牙剛一來到朝歌便看出這里有妖精作祟，這樣的人留在紂王的身邊，對妲己極為不利。

于是在妲己的誘導之下，紂王把姜子牙踢走了，并未留在自己的身邊所用。另一邊，渭水河畔周文王對姜子牙畢恭畢敬的態(tài)度，讓他感到自己在這里才真正大有可為。

就這樣，姜子牙成了西周陣營的核心人物......匆匆?guī)资赀^去了，在姜子牙的帶領(lǐng)下，西周陣營最終擊敗了紂王，成為了中原王朝新的主人。

姜子牙的任務，也隨著紂王在摘星樓的自焚而接近了尾聲，封神大業(yè)僅剩最后一個環(huán)節(jié)，那便是封神，只要是在商周之戰(zhàn)中戰(zhàn)死的有能力的人，都會被封為了正神。

人皇的特權(quán)

封神榜上，據(jù)記載有三百六十五人被封為了正神，這些人不分陣營與立場。其中被紂王剁為肉泥的伯邑考，被封為“中天北極紫微大帝”，地位僅次于三清。

其次在戰(zhàn)斗中立下戰(zhàn)功的人也都位列仙班，所封的仙位也與每個人所具備的能力有著密切的聯(lián)系，比如截教的趙公明被封為財神，就是因為其所修煉的法寶是一塊金磚，所以讓他負責招財納福的工作。

有意思的是，作為商湯的末代君王，紂王則被封為了天喜星，這在成王敗寇的政治斗爭中看上去極不合理。作為亡國之君的他，自焚之后卻可以與戰(zhàn)死沙場的將士一同封神，不知在天庭上這些人再見到紂王時會作何感想。

實際上，從紂王封神這一事件便可以看出，其中蘊含的道理正是華夏文明的精髓所在。作為君王，紂王確實表現(xiàn)得差強人意，但對于天庭來說，紂王被封神卻可以起到維持穩(wěn)定的作用。

盡管紂王昏庸無道，但在封神大戰(zhàn)中，仍有不少有能為的高人對其死心塌地，太師聞仲便是其中之一，或許紂王的所作所為讓聞仲十分寒心，但他仍然堅定不移地維護商湯的正統(tǒng)。

這些甘愿為紂王舍生忘死的人，在被封為正神之后，如果紂王不能在天庭謀得一官半職，對于他們來說無疑是一個重大的打擊，所以說紂王被封神，對于這些人可以起到一定的安撫作用。

紂王之所以被封為天喜星，同樣與其所具備的能力有關(guān)。在我國的神話體系中，天喜星主管男女婚配之事，是掌管人們姻緣的主神，他擔任這一職務可謂再合適不過。

喜神的職責

首先，對于男女情愛之事，紂王有著十幾年的體會。無論是妲己還是胡喜媚，紂王都來者不拒，對于每一位美女紂王也都是真心實意的喜愛，可見他對于男女之間的心思可謂了如指掌。

其次，盡管在小說中的紂王十分昏庸，但歷史上真實的紂王卻是一位極有能力的君主。當時，四周的蠻夷地區(qū)文明尚不發(fā)達，地處中原的商湯已經(jīng)熟練地掌握了青銅器鑄造技術(shù)了。

由于掌握了更為先進的文明，商湯才能夠在征討周邊地區(qū)的時候處于優(yōu)勢，憑借科技的優(yōu)勢，紂王率領(lǐng)的軍隊幾乎戰(zhàn)無不勝，極大地拓展了勢力范圍，周邊的諸多部落全部歸順于商湯。

領(lǐng)土的急速擴張，紂王在東西南北設(shè)立了四位伯侯，每位伯侯都是統(tǒng)管一方的諸侯，紂王坐鎮(zhèn)朝歌城、四海賓服。紂王的擴張活動中，先進的中原文明得以傳入化外之地，使周圍仍未開化的蠻夷部落逐漸產(chǎn)生了文明意識。

在此期間，婚姻的制度也被帶到了這些仍處于蠻荒之中的部落當中。隨著文明的進步，商湯時期的華夏民族便已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了近親結(jié)婚的危害。

婚姻制度的發(fā)明，便是為了讓人們知道倫理的概念，并有意識地規(guī)避這種混亂婚姻所帶來的危害。早期，仍然處于落后的部落，對于這種危機絲毫沒有概念。

即便在生下有缺陷的孩子之后，也只會天真地認為這是上天降下的懲罰，不會認為是因為近親結(jié)婚導致的惡果。隨著紂王對這些部落的征服，倫理概念和婚姻制度也被帶到了這些部落當中。

正是由于紂王的人為干預，這些地區(qū)的人們才能正確地對待婚姻，從而杜絕了這一危害，從紂王的這一舉措來看，被封為天喜星可謂當之無愧。

周朝建立之后，曾受到紂王恩惠的部落，自然也會得知他被封神的事跡。這樣一來，這些部落對于周朝的仇恨自然也大大降低，或許他們在仰望夜空時，還會尋找代表紂王的那個星宿，以此來緬懷這位曾經(jīng)的君主。

藝術(shù)來源于生活而高于生活，小說不僅有歷史史實為基礎(chǔ)，還有人情世故摻雜其中。對此，你有什么不同的看法呢？