漢字是誰(shuí)發(fā)明的（倉(cāng)頡為何獨(dú)得后世尊崇的原因）

文字是文化最重要的傳播利器。沒有文字，文化就無(wú)法延續(xù)下去。那么，文字是怎么被創(chuàng)造出來的，造字是倉(cāng)頡一人之功嗎？為什么他能得到后世的敬仰？

倉(cāng)頡是何許人

提到漢字，就不得不提一個(gè)人——倉(cāng)頡。倉(cāng)頡是何許人也，他為什么會(huì)造字呢？倉(cāng)頡本姓侯剛，號(hào)史皇氏，傳說他長(zhǎng)了四只眼睛。這個(gè)并不是因?yàn)樵熳直容^費(fèi)眼。古人有一種說法是“重瞳之人有大智慧”，傳說帝舜也是重瞳。雖然只是傳說，但可以想象，后人對(duì)倉(cāng)頡的推崇，什么好事都往他身上聯(lián)系，也說明他的確有超乎常人之處。

倉(cāng)頡的工作是黃帝部族的史官。列位要問了，黃帝時(shí)期就有史官了嗎？當(dāng)然是有的。史官不一定是拿著刀筆在竹片或紙上做記錄的人，史官的記錄方法也要適環(huán)境條件來定。倉(cāng)頡在擔(dān)任史官初期，文字還沒有被發(fā)明出來，那時(shí)候是結(jié)繩記事，稱為“書契”。比如遇到大事就打一個(gè)大結(jié)，遇到小事就打一個(gè)小結(jié)，每個(gè)結(jié)就不一樣。這就有難度了，沒有文字，全靠打結(jié)人的記憶力，所以只有倉(cāng)頡能記住是什么意思。這樣的記史方法，就是口口相傳，也間接說明，倉(cāng)頡的記憶力驚人。時(shí)至今日，羌、藏等少數(shù)民族還保留著一些唱經(jīng)等口傳技藝，沒有文字，就是靠師徒之間的口口相授。

漢字是怎么造出來的

黃帝是一位杰出的領(lǐng)袖，當(dāng)然他一生經(jīng)歷的大戰(zhàn)、大事就比別人多。一來二去的，只靠結(jié)繩是記不了這么多事了，那繩子都打成結(jié)上結(jié)了。倉(cāng)頡就想了個(gè)辦法，拿刀在竹片上刻符號(hào)。那個(gè)年代也沒有什么繪畫藝術(shù)，就是看見什么就畫什么。

可是繪畫是講究天分的，而且不同人的角度看，也會(huì)產(chǎn)生不同的聯(lián)想。比如倉(cāng)頡明明畫的是頭牛，可在有些人看來就成了虎。有一回他頡畫了一條魚，給別人看時(shí)，卻誤以為是一頭牛，因?yàn)轸~沒有腿，而這個(gè)符號(hào)上卻多出了四條腿。

倉(cāng)頡一琢磨，這不行啊，拿這些畫當(dāng)史料，后人肯定也會(huì)誤會(huì)，原本記得是捉了條魚，后世以為跟打了一架。那怎么辦呢？這時(shí)候，黃帝也意識(shí)到了這個(gè)問題，但是當(dāng)時(shí)各大部族都是采取結(jié)繩記事，倉(cāng)頡能用在竹片上刻符號(hào)，已是算是很先進(jìn)了。不過，這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到黃帝的要求，他要的是準(zhǔn)確記錄下自己的豐功偉業(yè)，讓后世子孫都知道祖先創(chuàng)業(yè)不易，知道祖先都做過什么，才有了這太平盛世。于是，他就命倉(cāng)頡專門從事發(fā)明符號(hào)這項(xiàng)工作。因?yàn)楫?dāng)時(shí)還沒有文字的概念，他們以為自己發(fā)明出來的是符號(hào)。

倉(cāng)頡就這樣踏上了文字創(chuàng)造之路。當(dāng)時(shí)很多人都參與到倉(cāng)頡主持的造字工作中來，因?yàn)樵焱甑姆?hào)需要讓大家辨認(rèn)，只有達(dá)到大多數(shù)人都方便識(shí)記的程度，這個(gè)符號(hào)才能算成功。

為何倉(cāng)頡獨(dú)得后世尊崇

那么為什么倉(cāng)頡獨(dú)得后世尊崇呢？因?yàn)橛幸粋€(gè)傳說，倉(cāng)頡造字小有所成之后，有一天白天突然下起了雨，而且是雨大如粟，瓢潑大雨一直下到了晚上。眾人就聽到有鬼魂哭嚎的聲音。這是因?yàn)閭}(cāng)頡造的文字簡(jiǎn)單易懂，能夠傳達(dá)人們的心意，又能記載很多事情，民智日漸開化，人逐漸變聰明了，連鬼魂也能感受到這些符號(hào)的意思。

雖然是天人感應(yīng)的傳說，但也間接說明了倉(cāng)頡造字之功，使中華文明得以傳揚(yáng)下去，也使后世得以了解黃帝的功績(jī)。也許在黃帝之前還出現(xiàn)過杰出的帝王，但他們沒有倉(cāng)頡，所以功業(yè)也沒有被傳承下來。這就是倉(cāng)頡被后世尊崇的原因。