科技改變生活 · 科技引領未來
科技改變生活 · 科技引領未來
作為寶玉三個表姊妹之一，史湘云是紅樓夢里很重要的角色。她的戲份不算少，可惜的是，大多數時候，只為黛釵之爭服務。什么意思呢？就是說，很多時候看似她在發言，其實是受了寶釵襲人的蠱惑，替她倆發言。還有些時候，看似寫史家，寫湘云，其實是假的。因為湘
作為寶玉三個表姊妹之一，史湘云是紅樓夢里很重要的角色。她的戲份不算少，可惜的是，大多數時候，只為黛釵之爭服務。
什么意思呢？
就是說，很多時候看似她在發言，其實是受了寶釵襲人的蠱惑，替她倆發言。還有些時候，看似寫史家，寫湘云，其實是假的。
因為湘云早已淪為拉戰隊的籌碼，所以寫來寫去，都是描寫黛釵之爭。這些問題，前文中已有提及。
總之，真正屬于湘云的篇章，單為塑造她而有的，少之又少。
三十一回是例外！湘云在大觀園拾到一只金麒麟，沿途路上只有她和翠縷主仆兩人。這段故事完全擺脫了黛釵，甚至擺脫了榮府每個人。是湘云最為獨立的篇章，也是一段格外靜謐美好的篇章。
這一回的回目叫做《撕扇子作千金一笑 因麒麟伏白首雙星》。晴雯撕扇，是青春靈動的極致；湘云花下論陰陽，純是一派歲月靜好。
晴雯和湘云兩人，都是天真浪漫的代表性人物。由她倆人共同構成的這一回，可謂妙趣橫生、相映成輝。
本文就來解析這段故事。
01 麒麟含義
拾麒麟既然是湘云最經典的名片。那么，麒麟對湘云的意義太重大了。
很多人以為貴族小姐人人都帶項鏈，非也！盡管金飾物都買得起，但小姐的飾物多在腰間裙邊，不會隨意在胸前佩戴什么。
寶釵有個金鎖，但資深粉都知道，那是薛家故意造的，目的是宣揚金玉良緣。但即便如此，也是藏在內衣里，并非大搖大擺掛外面。不要受87版電視的誤導！
其實，書中一切女子都沒有頸上飾物。只有湘云一人而已！（鳳姐帶過瓔珞，那是串珠飾品，不是某個具體的吉祥物）
麒麟從何而來，書里沒有交代。但這個飾物絕對有歷史故事，也絕對能象征湘云的人生。
鎖，是死結，也是鎖鏈。寶釵造了個金鎖，她的人生就被鎖死了，蒙上了深深的晦氣。
而麒麟是中國傳統的瑞獸。《禮記》將龍、鳳、麟、龜，稱為四靈。它的吉祥寓意有多么深厚，不用我介紹了。歷代的宮殿廟宇，都將麒麟與龍鳳并用裝飾。
麒麟還有很強的政治寓意，象征高官和功臣。
漢武帝因獲麟而更改年號，作《白麟歌》。他在未央宮建有麒麟閣，圖繪功臣圖像，并賜諸侯白金。宋太宗時得麟，宰相群臣來賀，空前隆重。
《大明會典》記載：“洪武二十四年（1391年）規定，公、侯、駙馬、伯以麒麟作為補服圖案，故稱一品麒麟。”
清朝沿用了這個規定，一品官的補子徽飾為麒麟。
寶玉，曾多次被賈府人稱為活龍；黛玉住在有鳳來儀，她落淚能使群鳥緘默。可見，寶黛便是龍鳳，湘云是麒麟。她們都是曹雪芹深愛之角色。
但寶黛沒有直接的標志物，湘云卻有。足見曹公偏愛了。
為什么給湘云獨有的標識？當然是為了影射！湘云從小到大都掛著麒麟，此掛件毫無疑問來自史家。它至少有以下含義：
1、影射史家政治情況好。身居高位，是社稷功臣。（前文已經論證過）
2、影射史家是幸運兒，會成為四大家族唯一的幸存者，免于被抄家。
書里只要跟幸運寓意掛鉤的，最終都會幸免于難，如嬌杏的名字、稻香村的杏花。麒麟是史家的幸運符號，此符號能量強于前者。
3、影射史家后繼有人。因為麒麟代表才子、聰明子孫、文化，這些含義都很符合史家。
4、影射湘云是顆幸運星。
在紅樓夢里，憑表面建立的印象全是錯的。很多人誤解了判詞，又受寶釵的誤導，把湘云定位成可憐孩子。一旦定位錯誤，再看一切都出偏差。
有德與無德，不要憑某人評說，要憑行為。可憐不可憐，也是如此。
縱觀全書故事，湘云其實從未受過委屈。
她沒替誰背過黑鍋，沒被任何人誤解過，沒看過任何人的臉色。只此三點，簡直絕絕子，如神一般的存在！
要知道，寶黛是真神下凡啊！那又怎樣，還不是背盡了黑鍋，受盡了風刀霜劍？
寶玉貴為特號嬌寶貝，卻多次命垂一線，不是被厭咒，就是被暴揍，不是火燒，就是蠟燙。尤其是處處被人誤解，被金玉良緣困擾，被權力的斗爭來回拉拽。那種磋磨感，就像他自己說的：
“叫我怎么樣才好！這個心使碎了也沒人知道。”說著不覺滴下淚來。
寶黛尚且如此，其他人更不必說了，哪個不做背鍋俠？（之前解讀過很多）
也許有人會說：湘云不是常住人口，偶爾來，當然不會卷入是非。
原因是什么不重要，重要的是作者為什么如此刻畫。在他筆下，湘云從不沾倒霉事。
岫煙被人懷疑偷盜；喜鸞、四姐被富貴眼瞧不起；寶琴千里追嫁，還被退婚；李綺李紋住進稻香村，被賓住了不能玩.......凡此種種，湘云都不必經歷。
凡湘云出場的地方，不是宴會就是party，不是聯詩就是醉酒。一到此時，湘云必成主角，必然貢獻出最多的內容。
若遇到熬糟事，她就成了最不起眼的那個。
可見，這里大有玄機啊！曹雪芹給她的定位是無敵幸運星。
咋看上去，寶玉集萬千寵愛于一身，但他這個團寵，當的好憋氣。真正的無憂團寵，是湘云。
仍然要重復那句老話：紅樓夢里凡是明寫的，往往要反襯某個不被明寫的。
鳳姐能舌燦蓮花，但每次跟李紈對口舌，都會敗北。鳳姐被明寫，李紈被暗寫。
湘云的幸運體質，不僅體現在前期團寵，更有后期的避難。書中明確交代的幸運兒，有李紈、探春、嬌杏等，但她們只算小幸運，真正的大幸運星是湘云！
這個結論，也許你現在還接受不了，沒關系，卓語會在以后的文章里繼續解析。
理解了以上這些，再看31回，才能看出味道。
02 進大觀園
眾奶娘丫頭跟著，到了鳳姐那里，說笑了一回，出來便往大觀園來，見過了李宮裁，少坐片時，便往怡紅院來找襲人。因回頭說道：“你們不必跟著，只管瞧你們的朋友親戚去，留下翠縷伏侍就是了。”眾人聽了，自去尋姑覓嫂，早剩下湘云翠縷兩個人。
湘云身邊一群奶娘丫頭，這個細節很有用：
1、呼應賈母掰謊記。
賈母掰謊的主要觀點是：貴族之家仆人眾多，身邊隨時有嬤嬤一大群，根本不可能行不法之事。
賈家、史家都是如此，這個片段證明賈母所言不虛。
2、證明史家經濟正常。
3、證明史家對湘云保護的很好，根本不存在虐待。
4、透露賈史兩家歷史淵源深厚。湘云的下人，在賈府里都有親戚。
03 花開富貴
翠縷道：“這荷花怎么還不開？”史湘云道：“時候沒到。”翠縷道：“這也和咱們家池子里的一樣，也是樓子花？”湘云道：“他們這個還不如咱們的。”
翠縷道：“他們那邊有棵石榴，接連四五枝，真是樓子上起樓子，這也難為他長。”史湘云道：“花草也是同人一樣，氣脈充足，長的就好。”
樓子花，并非花名，是指花冠重疊，呈復瓣的花。這里出現的荷花和石榴花，都是復瓣的。
俗話說：富貴花常開。植物最能呼應風水，頹敗之家養不出好花，也難有花匠去用心打理。
史家的花，開比賈家的更好。這就是隱寫，它告訴我們，史家的政治經濟不僅正常，而且比賈家還好。
請務必先看前文《紅學百年誤區：史家不但不窮，還再度封爵！避免抄家幸存到最后》
作者又借湘云之口，特別點出【花草也是同人一樣，氣脈充足，長的就好】。這等于明說了：寫花草是假，寫人、寫家族才是真。
有人可能會問：賈家不是衰敗了嗎，為什么還樓子上起樓子？
這時候的賈家剛出了貴妃，還處于烈火烹油之時，真正的衰敗還遠未到來呢。
但賈家的繁華是表面化的，內里被大觀園抽空了。而表面樸素無華的史家，反而氣脈更足，這不是更說明，他在韜光養晦，是暗中的強者嗎？
花草同人一樣，這是個哲理命題。不僅影射史家，也影射湘云。
黛玉愛花，但她的故事總是伴隨著落花。湘云卻有如此欣欣向榮的景色，寓意相當深刻。
湘云的性格那么自由奔放，樂觀天真，在那個時代里是奇跡的奇跡。實際上，肯定要得益于成長環境。
紅樓夢就是這樣一部奇書。真正受盡寄人籬下之苦的是黛玉，但黛玉的判詞絲毫沒體現。湘云判詞上說一大堆，是因為她幾乎什么都有，唯一的遺憾是父母早亡。
心理學上說，越幸運的人，越容易生出一種完美投射。對缺失的那塊，會特別耿耿于懷。而一無所有的人，他們的憂愁，必定是擔心未來，沒時間也沒資格遺憾過去。
這部書里，父母早亡的孩子太多了，沒人疼愛的也太多。但她們判詞上，卻毫無體現。
我們可以帶入角色去體會，探春對自己的出身，有錐心之痛，但她有功夫去嘆息這些嗎？沒有。她需要奮發圖強，她要負重而行。
當她遠離故土之時，她悲痛的是，再也沒機會為這個家族做任何事了！一腔理想，如風中落葉般被打得七零八落。
所以她的仙曲就是【一帆風雨路三千，把骨肉家園齊來拋閃。恐哭損殘年，告爹娘，休把兒懸念。自古窮通皆有定，離合豈無緣？從今分兩地，各自保平安。】
這完全是心有大志的破滅和無奈。
而湘云的曲，從頭到尾都是小資情調，好像在聽鄧麗君的歌，全是渴望愛情親情的話題，跟探春那種負重感根本沒法比。
所以，不要看判詞上說父母雙亡，就認定她受盡委屈。不，那只是她唯一的減分項。即便是孤兒，也可以活成天下最幸運的孤兒。
04 醉臥花叢
活成天下最幸運的孤兒，絕非憑空臆想。在63回寶玉生日夜宴，有更明確的刻畫。
湘云抽到第四簽【香夢沉酣】。詩云【只恐夜深花睡去】，出自蘇軾的《海棠》。
關于這首詩，卓語已經解讀過，此處不再累述。
詳見《紅樓生日夜宴：最美的群芳聚會，卻暗藏芙蓉女兒誄（下）》
整首詩的意境美妙無比，詩中還夾雜一個典故：講楊貴妃醉酒，明皇笑曰：“豈妃子醉，直海棠睡未足耳!”
睡海棠這個故事，不僅有花簽，白天湘云還親自表演過。可見有多重要了。
根據正史記載，楊貴妃幼年喪父，洛陽的叔叔收養了她，視如己出。由于她出身弘農楊家（士族門閥），又因為在洛陽長大，種種條件湊齊，才會有機會被武惠妃相中，選為壽王妃。
其叔名楊玄璬，任洛陽府士曹參軍，國子監博士、國子監司業。楊玉環成為貴妃后，他上表以病辭官，不久去世，死后追封太尉、齊國公。
看看，楊貴妃也是被叔叔養大的，跟湘云一樣吧。但她可沒受啥委屈，相反，正是她叔叔提供的上佳平臺，才有后來的傳奇故事。
楊貴妃的人生，撇開最后自盡這點，其他時段都是有如神助。可謂人見人愛，花見花開。
用一個字總結：寵。用二個字總結：幸運。
湘云演繹醉臥花中，標識了她的人設，同時也暗示，她的婚姻來得多么完美。對方不僅是才貌仙郎，還是個天潢貴胄。
只不過，美好很短暫，她的婚姻也像壽王夫妻一樣，匆匆分離。
有人見我說湘云命好，就以薄命司來反駁。殊不知，她的曲子叫做【樂中悲】。
多數人的悲，是因為苦難太多。而她的悲，源于樂太短！源于得到的太美好，卻無力保持。
幸福的人都是相似的，不幸的人各有各的不幸。這句話最符合薄命司了。
麒麟的幸運，是從世俗意義上說。能避免墮落底層，避免家破人亡，當然是幸運。但薄命司屬于太虛幻境，那是個精神世界。
人不能完成自我，不能掌握自己的命運，無論曾經如何受寵，都是流水中的一片浮萍而已。就像楊貴妃，終究只是權力的玩物，難道不該進薄命司嗎？
05 花下論陰陽
翠縷把臉一扭，說道：“我不信這話。若說同人一樣，我怎么不見頭上又長出一個頭來的人？”
翠縷這是驢頭不對馬嘴的胡扯，語氣像極了她主人湘云。
所以這又是影射湘云。她不相信自己氣脈充足，正處在優越環境里。
湘云聽了由不得一笑，說道：“我說你不用說話，你偏好說。這叫人怎么好答言？天地間都賦陰陽二氣所生，或正或邪，或奇或怪，千變萬化，都是陰陽順逆。多少一生出來，人罕見的就奇，究竟理還是一樣。”翠縷道：“這么說起來，從古至今，開天辟地，都是陰陽了？”湘云笑道：“糊涂東西，越說越放屁。什么‘都是些陰陽’，難道還有個陰陽不成！‘陰’‘陽’兩個字還只是一字，陽盡了就成陰，陰盡了就成陽，不是陰盡了又有個陽生出來，陽盡了又有個陰生出來。”
難點來了。湘云對陰陽的辨析，跟賈雨村的正邪論，互相呼應。曹雪芹為什么要寫這些玄之又玄的東西呢？
作用有很多（篇幅有限，不展開了），但最核心的，是為了巧妙掩蓋自己的價值取向。
曹雪芹的思想，事實上充滿理想主義，對社會有強烈的鞭笞。這在解析芙蓉女兒誄、論證李紈判詞中，已經解析過。
作為批判主義者，稍不留神就踩雷區，要讓批判看上去不像批判，最好的辦法，就是讓它變抽象。“宿命”是個好幌子，“對立即統一”是更好的幌子。
翠縷道：“這糊涂死了我！什么是個陰陽，沒影沒形的。我只問姑娘，這陰陽是怎么個樣兒？”湘云道：“陰陽可有什么樣兒，不過是個氣，器物賦了成形.....”
.........湘云道：“怎么有沒陰陽的呢？比如那一個樹葉兒還分陰陽呢，那邊向上朝陽的便是陽，這邊背陰覆下的便是陰”
寫正邪兩氣，是為寶玉而設。湘云論陰陽，又是為什么而設呢？
1、為湘云自己的婚姻而設（另文詳解）
2、為書中一切幸運兒而設
這些幸運兒與不幸者，就像葉片的兩面，只不過她們偶然照到了光，貌似成了陽面。但本質上嘛，跟不幸者是一體，都生活在不幸的時代，不幸的制度和文化下。
3、為賈史兩家而設
湘云發表高論時，剛剛比對過賈史兩家的花兒。所以這個話題，也是為兩個家族而設。
所謂的四大家族，內部是分化的。賈史兩家祖上類似，平臺相似，他們本質上是一體。薛王兩家是一體。
賈家史家后來走上不同的路，也是因緣的偶然。如果賈家不被王家綁縛，如果由黛玉、探春這種人來繼承，也許就成了第二個史家。
4、為佩戴物而設
真正擁有吉祥物的只有兩個人，一是寶玉，一是湘云。
但是，倆吉祥物的作用一定相反，這便是陰陽兩面。
寶玉的玉，被套上金玉良緣，完全成了枷鎖。而湘云的麒麟，要起正面作用，恰恰幫助她找到一生的摯愛，成就一段刻骨因緣。
猛低頭就看見湘云宮絳上系的金麒麟，便提起來問道：“姑娘，這個難道也有陰陽？”湘云道：“走獸飛禽，雄為陽，雌為陰；牝為陰，牡為陽。怎么沒有呢！”翠縷道：“這是公的，到底是母的呢？”湘云道：“這連我也不知道。”
湘云講的陰陽，是哲學意義的陰陽，無形無相，互相轉化。翠縷作為仆人，如何能領會形而上的東西？
她一定要建立有形的概念。于是，很快把話題引向公母了。
翠縷提出麒麟的陰陽，接著就拾到公麒麟。可見這場花下暢談有多重要，里面埋伏的全是湘云的婚姻。
那么，具體埋伏了些什么呢？卓語將在下文解讀。
相關閱讀：
史湘云和林黛玉：相對原宜惜寸陰
史湘云的結局，真是淪落船妓嗎？87版電視劇最大的敗筆和誤導
金俊東