老君山風(fēng)景區(qū)在哪里 老君山求什么最靈

▲冬日里的洛陽欒川老君山，云蒸霞蔚，銀裝素裹，宛若仙境。圖源/網(wǎng)絡(luò)

中國境內(nèi)有很多重名率較高的山，比如幾乎每個省都有的“鳳凰山”，據(jù)統(tǒng)計全國有超過70座；“天臺山”，全國有20幾座。“白云山”，除了著名的廣州白云山，全國很多地方也有......

“老君山”也是這其中之一，據(jù)不完全統(tǒng)計，全國有至少14座老君山。為什么有這么多老君山？這“老君”又是誰呢？

▲陜西洛南老君山，一座小道觀矗立在山巔。圖源/網(wǎng)絡(luò)

中國有哪些老君山？

我們先從中原看起。在河南省洛陽市欒川縣，就有一座老君山。它原名景室山，相傳老子當(dāng)年騎著青牛遠離塵世，歸隱于此修煉。早在北魏時代，山頂已了有老君廟。唐代，老子被追認為李氏始祖，唐太宗將景室山更名為“老君山”，并派尉遲敬德在山巔監(jiān)修鐵頂老君廟，香火盛極一時。

▲唐太宗將景室山更名為“老君山”，并派尉遲敬德在山巔監(jiān)修鐵頂老君廟，香火延續(xù)至今。圖源/網(wǎng)絡(luò)

從洛陽往西，剛?cè)腙兾骶硟?nèi)，在華山之南的洛南縣，也有一座老君山。它最高海拔1700米，天氣情況好時，在觀景臺上可以遠眺華山。相傳太上老君在此得道成仙，故而得名，山上有老君洞、“煉丹爐”、老君像等。

沿著渭河繼續(xù)西行，到了甘肅省天水市武山縣，又邂逅一座老君山。它是西秦嶺山系太皇山脈蜿蜒至武山縣城南面的主峰，最高峰海拔2385.9米，北瞰渭水河，南襟龍臺山。因傳說太上老君當(dāng)年在此煉丹，演化修煉成仙而得名。

▲甘肅省武山老君山，有著“暮春煙云、盛夏碧濤、金秋紅葉、寒冬雪松”四時之景觀。圖源/網(wǎng)絡(luò)

西行之路告一段落，將目光轉(zhuǎn)移到緊挨北京的河北懷來縣，這里有中國最北的一座老君山。它位于永定河上游南岸，最高峰海拔980.5米。山上建有三清宮、地藏府和泰山殿三座道觀。懷來老君山最晚在明初已成為道教圣地，其得名“老君山”也應(yīng)在此前后。

穿越河南，來到湖北，在著名的將軍縣紅安也有一座老君山。它位于鄂豫兩省交界處，最高峰海拔840.5米，東北與紅安“天臺山”對峙，南面有一座小老君山。據(jù)明弘治《黃州府志》記載：“世傳老君曾煉丹于此，上有藥臼石”，故名老君山。

▲新津老君山位于成都市以南，每年的老君廟會是當(dāng)?shù)匾淮笫⑹隆D源/網(wǎng)絡(luò)

來到中國西南，令人意想不到的是，老君山在這里出現(xiàn)頻率大增。僅四川省就有新津縣、綿陽市、南充市、屏山縣、容縣5地有老君山，重慶市渝北區(qū)也有1座老君山。在云南，麗江市、文山州文山縣、馬關(guān)縣3個地方也各有一座老君山。

新津老君山位于成都市以南的新津縣，被譽為成都的“南大門”。東漢時期，張道陵在四川創(chuàng)立了道教最早的派別“五斗米道”，新津老君山是其“二十四治”中八品治的所在地。山上建有眾多道教建筑，每年的老君廟會是當(dāng)?shù)匾淮笫⑹隆Ｋ焐缟剑鄠鞴糯羌漓肷缴褚约吧琊⒒顒拥膱鏊蟾拿麨槔暇剑彩莻髡f太上老君曾在此修道煉丹。

▲綿陽老君山坐落于綿陽市江油市城區(qū)以北。瀑布飛濺，氣候涼爽，是當(dāng)?shù)刂谋苁顒俚亍D源/網(wǎng)絡(luò)

綿陽老君山坐落于綿陽市江油市城區(qū)以北，因傳太上老君曾在山上的老君洞內(nèi)煉丹而得名。又傳明朝建文帝曾逃至此處隱居多年而又得名“藏王寨”，因此，民間又稱其為“藏王寨老君山”；南充老君山坐落在南充市順慶區(qū)蘆溪鎮(zhèn)北。傳說三國時代，蜀國大將王平奉諸葛亮之命自閬中率軍南下，沿途風(fēng)雨交加，將士身心俱疲。行至一座山前時，突然山頂金光萬丈，風(fēng)雨突然停歇，王平遂令全軍在此安營扎寨，晚上夢見太上老君顯靈，老君山因此得名。

屏山老君山位于宜賓市屏山縣境內(nèi)。清代中期以來，這里就己成為川南地區(qū)道教名山，盛極一時，現(xiàn)仍殘存11座道教宮觀；榮縣老君山，位于自貢市容縣與威遠縣交界處。據(jù)清乾隆《威遠縣志》記載，它自隋朝威遠建縣以來就是榮縣與威遠縣的界山，相傳太上老君曾在此煉丹，故名老君山。至唐末時，五代道士陳摶曾在此修真，因宋太宗賜其號“希夷先生”，故又名希夷山。

重慶的渝北老君山位于重慶市渝北區(qū)洛磧鎮(zhèn)境內(nèi)。站在山頂可以遠眺長江，環(huán)視渝北、長壽、巴南、涪陵幾個區(qū)縣。據(jù)說，看山頂形似人頭，太上老君曾在此顯身搭救百姓，所以有了老君山之名。

▲麗江老君山是世界自然遺產(chǎn)“三江并流”的八大片區(qū)之一，以大片的高原丹霞地貌聞名。圖源/網(wǎng)絡(luò)

云南麗江老君山，是世界自然遺產(chǎn)“三江并流”的八大片區(qū)之一。主峰“金絲玉峰”海拔4515米，因傳說太上老君曾在此煉丹而得名。云南文山老君山和馬關(guān)老君山，它們的名字也都說與太上老君煉丹的事有關(guān)。

成為一座“老君山”， 需要具備什么氣質(zhì)？

老君山的命名基本跟兩個人物的傳說有關(guān)：老子和太上老君。其實兩位是同一個人，一個是現(xiàn)實中的，一個是神話中的。

▲老子晚年避世退隱，騎青牛西行，“紫氣東來”的成語便由此而來。圖源/網(wǎng)絡(luò)

提到老子和太上老君，我們都不陌生。老子是與孔子并列的偉大先賢，對中國的文化和思想產(chǎn)生了深遠影響。而太上老君的形象，通過電視劇《西游記》早已種草在人們心中：一位白發(fā)長須老人，手持浮塵，時常熬煉著吃了可以不死的仙丹。他法力強大，連孫悟空有事沒事都要去找他幫忙。

據(jù)《史記》記載，老子姓李名耳，春秋末年出生于陳國苦縣，在今河南境內(nèi)。他曾入周王室擔(dān)任守藏室史，類似于現(xiàn)在的國家圖書館館長，因此博學(xué)多識，孔子都曾向他求學(xué)問禮。老子后來被罷官，賦閑在家，看到時局越來越動蕩，產(chǎn)生了離世歸隱之意，于是騎著青牛向西方進發(fā)。走到今河南靈寶函谷關(guān)時，被關(guān)令尹喜攔下，要求他在此傳授學(xué)問，并整理成書，這便是只有五千字卻影響了世界的《道德經(jīng)》。老子也成了諸子百家之一的道家的創(chuàng)始人，被后世奉為道祖。

▲《西游記》中的太上老君，慈眉善目，白發(fā)長須，手持浮塵，時常熬煉著吃了可以不死的仙丹。圖源/網(wǎng)絡(luò)

在道家思想的影響下，東漢末年張道陵首創(chuàng)了道教。他在《神仙傳》中寫道：“忽有天人下，千乘萬騎，金車羽蓋，驂龍駕虎，不可勝數(shù)，或自稱柱下史，或稱東海小童，乃授陵以新出正一盟威之道”。這里的“柱下史”指的就是老子，他已開始被神仙化了。張道陵也重新詮釋《道德經(jīng)》，寫了《老子想爾注》，說“一者道也……一散形為氣，聚形為太上老君，常治昆化，或言虛無，或言自然，或言無名，皆同一耳.......”。老子在這里被稱為“太上老君”，成了大道的化身。

經(jīng)過東晉葛洪的繼續(xù)演繹，以及唐宋之際出現(xiàn)的“一氣化三清”之說，元代出現(xiàn)的“老子八十一化”之說，老子的神仙形象不斷得到渲染，太上老君的印象愈發(fā)深入人心。可以說，道教把老子演化為了太上老君，而太上老君就是神格化的老子。

▲很多老君山都建是道教圣地，建有老子像，以示紀念。圖源/網(wǎng)絡(luò)

因此，很多老君山其實都是道教圣地。他們?nèi)∶袄暇健保环矫媸菫榱思o念道祖老子，一方面也是彰顯自己道場的正統(tǒng)身份。雖然各大山頭都說太上老君在自己這里修道煉丹，小孩子可能都不信，但廣大信眾也不去深究，都欣然接受了。當(dāng)然，也有老君山跟道教幾乎沒什么關(guān)系，如云南的幾座，他們純粹是喜歡這個名字的那股“仙氣”。

▲文山老君山，被譽為滇東南地區(qū)唯一一塊亞熱帶“植物寶庫”，神秘異常。圖源/網(wǎng)絡(luò)

既然說是太上老君修道煉丹的山，那氣質(zhì)就不能太平庸——要么云霧繚繞、氣候多變，要么植被茂盛、奇珍廣布，要么地貌奇特、礦藏豐富。因此，陜西洛南老君山有著奇特的溶洞溶柱；甘肅武山老君山有“暮春煙云、盛夏碧濤、金秋紅葉、寒冬雪松”四時之景觀；湖北紅安老君山四周群山環(huán)繞，地勢險要；四川綿陽老君山，盛產(chǎn)火藥原材料硝石，有著超過1萬平米的古硝洞遺址；云南麗江老君山，有著大面積的高原丹霞地貌，如同煉丹現(xiàn)場；文山老君山，被譽為滇東南地區(qū)唯一一塊亞熱帶“植物寶庫”，神秘異常。

▲云南麗江老君山的高原丹霞地貌，如同煉丹現(xiàn)場。圖源/網(wǎng)絡(luò)

每座老君山都有自己的“仙”法，如同八仙過海各顯神通。但若論誰的“仙氣”氣場最強大，不得不說還是老子家鄉(xiāng)的欒川老君山。

老子家鄉(xiāng)的老君山，到底“仙”在哪兒？

“老子不知何處去，青牛一影踏斑斕”。老子騎牛從豫東老家出發(fā)，一路向西，走到函谷關(guān)被強行留下著書立說，這是史書上記載的史實。但老子最終歸隱何處，史書上沒有記載，這給人們留下了無限的想象空間，也才有了如今眾多西部省份演繹“老君山”的余地。

▲欒川老君山的老子像是世界上最大的老子青銅像。圖源/網(wǎng)絡(luò)

根據(jù)地理條件分析，洛陽欒川的老君山離老子生平活動地和著書立說的函谷關(guān)距離都是最近的，在交通不便的古代，是最有可能被老子選為最終歸隱之地的。不光地理位置近，這里的自然環(huán)境也絕對稱得上“仙氣”十足，而且不易到達，十分適合隱退修道。正是相信老子歸隱于此，早在北魏，山上就興建了老君廟，唐太宗時更是欽點改其名為“老君山”。

欒川老君山到底“仙”在哪兒？它是秦嶺余脈八百里伏牛山的主峰，最高峰海拔2217米。今天從山下可坐纜車到中天門，再乘峰林纜車到十里畫屏，最終登上老君山頂。纜車下方是長達十余里的天然大峽谷。在沒有纜車的古代，這里絕對是人跡罕至之地。

▲欒川老君山地勢險要，只有通過纜車才能快速登頂，在古代是人跡罕至之地。圖源/網(wǎng)絡(luò)

欒川老君山正位于我國秦嶺——淮河的南北自然分界線上，因此“一山有四季，十里不同天。君山北麓冰未消，伊水之陽花艷艷”。山腳是炎炎夏日，山頂則是颯颯秋風(fēng)；山腳是層林盡染的秋色，山頂則是銀裝素裹的冬天。復(fù)雜多變的氣候也孕育了老君山豐富的植被，使其成為“中州地區(qū)天然動植物種植基因庫”。

爬到中天門，在舍身崖前，可以看到舍身洞、鉆天洞等洞外的藍天，也可以遠眺欒川縣縣城全貌。令人不寒而栗的是，會聽到嗚咽的山風(fēng)和對面山峰的松濤怒吼，猶如竇娥喊冤，猶如呼嘯雷鳴，因此這一景觀被稱為“幽洞天籟”。

▲欒川老君山秋色如畫。圖源/網(wǎng)絡(luò)

在老君山，經(jīng)歷億萬年的造山運動，形成了獨特的“滑脫峰林”地貌和壯觀的石林景區(qū)。峰林之間，移步換景，風(fēng)景如畫，因此被稱為“十里畫屏”，也被譽為“北國張家界”。這里的花崗巖體也與其他地方的花崗巖不同，由“斑狀黑云母二長花崗巖”組成，被國內(nèi)的地質(zhì)學(xué)家命名為“老君山巖體”。

▲老君山峰林之間，移步換景，風(fēng)景如畫，因此被稱為“十里畫屏”，也被譽為“北國張家界”。圖源/網(wǎng)絡(luò)

老君山頂云霧繚繞，云海涌動，四個方向四種風(fēng)景：前方玉皇頂高聳云天，身后萬岳群山匍匐腳下，左邊觀景臺奇松怪石、斷崖嶙峋，右邊金鼎樓宇肅穆、層次鮮明。

位于老君山頂?shù)摹敖鸲μ逵^”，是老君廟的前殿，鐵椽、鐵瓦，在陽光照射下金碧輝煌，凸顯于群山蒼茫之中。這里自唐代時就成為道教圣地，世稱“南有武當(dāng)金頂，北有老君鐵頂”。千百年來積淀的厚重底蘊以及眾多傳說，讓老君山也披上了一層神秘的面紗。

▲云霧繚繞，加上千百年來積淀的厚重底蘊以及眾多傳說，讓老君山披上了一層神秘的面紗。圖源/網(wǎng)絡(luò)

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