我國(guó)知名歷史學(xué)者易中天曾寫(xiě)了一篇名為《武漢鉚起，馬屁精滾開(kāi)》的文章，引發(fā)廣大網(wǎng)友熱議。單看這簡(jiǎn)單粗暴、語(yǔ)言犀利的標(biāo)題，便可以猜測(cè)文章內(nèi)容的大致風(fēng)格。不少網(wǎng)友表示，易中天向來(lái)幽默風(fēng)趣，講故事有理有據(jù)，怎會(huì)寫(xiě)出如此筆鋒犀利的文章？

其實(shí)，易中天一直是一個(gè)會(huì)說(shuō)、敢說(shuō)、敢批判的厲害人物。在易中天諸多犀利的言論中，有一個(gè)觀點(diǎn)最顛覆認(rèn)知，他曾在電視節(jié)目中以及演講中多次倡導(dǎo)：不要再傳播臥薪嘗膽的故事了，因?yàn)橹魅斯酵豕篡`的人品實(shí)在惡劣，最不是東西。這是為何？

臥薪嘗膽

臥薪嘗膽是每一位中國(guó)人耳熟能詳?shù)臍v史故事，它出自《史記·越王勾踐世家》。不過(guò)《史記》中僅記載了勾踐嘗膽的故事，直到蘇軾寫(xiě)《擬孫權(quán)答曹操書(shū)》一文，才真正意義上出現(xiàn)了“臥薪嘗膽”一詞。

春秋時(shí)期，各國(guó)之間互相爭(zhēng)霸，公元前496年，吳王闔閭領(lǐng)兵與剛剛即位的越王勾踐交戰(zhàn)，最后鎩羽而歸，連闔閭也中毒箭身亡。闔閭的兒子夫差即位后，他吸取父親的教訓(xùn)，并加強(qiáng)軍隊(duì)的訓(xùn)練，僅用三年便使吳國(guó)強(qiáng)大起來(lái)。

公元前494年，吳王夫差為報(bào)殺父之仇，起兵攻打越國(guó)，兩軍在夫椒交戰(zhàn)。誰(shuí)曾想，時(shí)過(guò)境遷，如今越國(guó)竟成了吳國(guó)的手下敗將，勾踐被迫帶著殘兵逃往會(huì)稽山，還是被吳王夫差領(lǐng)兵團(tuán)團(tuán)包圍住。千鈞一發(fā)之際，范蠡向勾踐提議忍一時(shí)之氣，暫時(shí)向吳國(guó)求和。

于是，勾踐派遣到吳國(guó)的使臣文種對(duì)吳王卑躬屈膝，并對(duì)吳王稱(chēng)勾踐為“亡國(guó)之君”，還轉(zhuǎn)達(dá)了勾踐愿意做臣子的想法。然而，伍子胥早就識(shí)破這點(diǎn)伎倆，拒絕了文種的請(qǐng)求。絕望的勾踐本想破釜沉舟，與吳國(guó)同歸于盡，幸得文種發(fā)現(xiàn)吳王貪戀美女。

勾踐以此為突破點(diǎn)，向吳王夫差進(jìn)獻(xiàn)了絕世美女西施。而勾踐也應(yīng)夫差的要求，忍氣吞聲地在吳國(guó)做了三年奴仆，但他無(wú)時(shí)無(wú)刻不在謀劃自己的復(fù)仇大業(yè)。為了提醒自己牢記恥辱，勾踐日夜以木柴為床，甚至在門(mén)上懸掛一顆苦膽，入寢之前必嘗一口。

此外，勾踐還放低姿態(tài)、體察民情、禮賢下士，吸引了許多德才兼?zhèn)涞哪苋送侗加谒！?strong>越十年生聚，而十年教訓(xùn)，二十年之外，吳其為沼乎”，經(jīng)過(guò)二十年的厚積薄發(fā)，勾踐終于完成報(bào)仇大業(yè)，徹底擊敗吳國(guó)，成為春秋最后一位霸主。

“光環(huán)效應(yīng)”下的勾踐

“苦心人天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”是清代學(xué)者蒲松齡所撰寫(xiě)的自勉聯(lián)，內(nèi)容正是越王勾踐臥薪嘗膽的故事。在世人心中，勾踐便是“有志者”的代言人，他在極其艱難的環(huán)境下也能絕處逢生、重建輝煌，可見(jiàn)其意志力之強(qiáng)。

因此， 絕大多數(shù)人都潛意識(shí)地為勾踐帶上光環(huán)，并勉勵(lì)自己學(xué)習(xí)勾踐身上優(yōu)良的品質(zhì)與成功之道。與此同時(shí)，吳王夫差驕傲自大、心胸狹隘、輕信小人、盛氣凌人，日夜折磨勾踐，讓其駕馬車(chē)或睡柴木，毫無(wú)帝王的胸襟與風(fēng)范。兩相對(duì)比下，吳王夫差的所作所為更加襯托出勾踐臥薪嘗膽的偉大。

誠(chéng)然，勾踐身上的確有可取之處。身為高高在上的帝王，他卻擁有難能可貴的忍辱負(fù)重的精神，甚至可以感動(dòng)自己的勁敵換來(lái)一線生機(jī)。回到越國(guó)后，勾踐事必躬親，親身體驗(yàn)勞動(dòng)耕作，成為百姓們的表率，也為其贏來(lái)一大片的民心。如此一來(lái)，世人對(duì)勾踐的夸耀與贊美遠(yuǎn)大于譴責(zé)。在光環(huán)的籠罩下，勾踐的優(yōu)點(diǎn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)蓋過(guò)他的缺點(diǎn)與不足。

易中天眼中的勾踐

易中天之所以認(rèn)為勾踐不值得贊揚(yáng)以及臥薪嘗膽不值得宣揚(yáng)，主要源于幾個(gè)小故事。在公元前496年吳越兩國(guó)交戰(zhàn)時(shí)，勾踐命令大量死士揮刀自刎，這些人不敢與敵軍交戰(zhàn)，卻敢了結(jié)自己的性命。是因?yàn)楣篡`捉了他們的父母兄弟、妻子兒女作為要挾，逼迫其自我了斷。

《吳越春秋》中記載這樣一則故事。吳越修好后，有一年，越國(guó)發(fā)生饑荒，勾踐向吳國(guó)借糧，夫差毫不猶豫地借給他大批谷種，助越國(guó)渡過(guò)難關(guān)。次年，吳國(guó)發(fā)生饑荒，夫差向越國(guó)借糧，勾踐在文種的建議下，將蒸熟的谷種交與吳國(guó)種。

導(dǎo)致吳國(guó)發(fā)生大規(guī)模饑荒，餓殍一片，而夫差卻還將種子無(wú)法種出的原因歸咎于兩國(guó)土壤不同。《吳越春秋》是一部東漢歷史散文，并非史書(shū)，可信度雖然不高，不過(guò)這也可以從側(cè)面襯托出當(dāng)時(shí)人們對(duì)勾踐的評(píng)價(jià)并非只有好的一面。

易中天還講到勾踐疑心重、人品有問(wèn)題，而范蠡早就發(fā)現(xiàn)勾踐的心理缺陷，在他離開(kāi)越國(guó)之前，給文種留下一封信，并勸其一同離開(kāi)。信中提到“飛鳥(niǎo)盡，良弓藏”，意味著勾踐已然成功，自然不需要曾經(jīng)助他一臂之力的左膀右臂。

范蠡還在信中大罵勾踐“長(zhǎng)頸鳥(niǎo)喙，可與共患難，不可與共富貴”。很顯然，范蠡對(duì)勾踐的厭惡與懼怕已經(jīng)到達(dá)利用長(zhǎng)相攻擊的程度了。而在《史記》中記載，文種在收到信后六神無(wú)主，不敢上朝，反而被勾踐懷疑而賜死。

對(duì)于曾經(jīng)立下赫赫功勞的謀臣，勾踐竟也能下得去狠手，可見(jiàn)人品實(shí)在不佳。因此，在易中天眼中，勾踐的心態(tài)與人品在長(zhǎng)期惡劣的環(huán)境下早已扭曲，為了守住自己的王位不擇手段，連身邊親近的人也不放過(guò)，相當(dāng)于毫無(wú)底線。

結(jié)語(yǔ)：

對(duì)于易中天如此譴責(zé)勾踐“最不是東西”行為，不少人認(rèn)為太過(guò)火了，恐有過(guò)度解讀之嫌。畢竟人無(wú)完人，每個(gè)人身上都有缺陷，也會(huì)做過(guò)惡事，但我們不能因?yàn)閹准氖露穸ǖ暨@個(gè)人身上所有的優(yōu)點(diǎn)與光輝。

況且，勾踐的“惡”主要體現(xiàn)在他的治國(guó)之道與權(quán)謀之術(shù)上，而世人贊賞的只是勾踐在臥薪嘗膽這個(gè)故事中所展現(xiàn)出來(lái)的強(qiáng)大意志力與精神，與勾踐在復(fù)國(guó)后的所作所為并無(wú)任何關(guān)系。因此，對(duì)于勾踐與臥薪嘗的看法，只能說(shuō)仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智吧。