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yán顏
形聲字。從金文的字形看,右下方的一顆頭顱,是義符。頁(yè),本讀[xié],是“頭”的本字。左上方的彥,是聲符。毛亨在《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·羔裘》:「彼其之子,邦之彥兮。」的傳中注:「彥,士之美稱。」
說(shuō) 文 解 字
《說(shuō)文解字·頁(yè)部》顏:眉(目)之閒也。從頁(yè)彥聲。
段玉裁注:兩目間巳是鼻莖,謂之頞,又非顏也。......《醫(yī)經(jīng)》之所謂闕,道書所謂上丹田,相書所謂中正印堂也。......中謂之顏,旁謂之角。由兩眉閒以直上皆得謂之顏。......湘江之閒謂之?,中夏謂之頟,東齊謂之顙,汝潁淮泗之閒謂之顏。......凡羞媿喜憂必形於顏,謂之顏色。
兩目之間是鼻梁,古書上稱之為“頞[è]”。
“《孟子·梁惠王下》:舉疾首蹙頞而相告。”中的蹙頞,即皺眉頭的意思。而“顏”是指兩眉之間以及向上至額頭的部位。《儀禮》中的“拜稽顙”,即
《周禮》九拜中的“稽首”,就是須以額頭觸地。相術(shù)中把這個(gè)部位叫做“印堂”,道家練氣時(shí)意守的這個(gè)部位叫做“上丹田”。
楊雄的《方言》說(shuō):“顏”是淮河流域一帶的叫法,中原地區(qū)稱之為“額”,山東半島一帶稱之為“顙[sǎng]”。
“顏色”的本義是指面色,而不是色彩。
03
成 語(yǔ) 典 故
厚顏無(wú)恥顏,是指臉面。這是說(shuō)人臉皮厚,沒有羞恥之心。言語(yǔ)、行為不體面,既不尊重別人,也不自重,自以為是。
《詩(shī)經(jīng)·小雅·巧言》:巧言如簧,顏之厚矣。奴顏婢膝奴顏:奴才滿臉盡是諂媚相;婢膝:婢女時(shí)常要屈膝下跪。人的面部表情和動(dòng)作,奴才相十足,一副拍馬討好、卑鄙無(wú)恥的樣子。
西晉·葛洪
《抱樸子·外篇·交際》:以岳峙獨(dú)立者,為澀吝疏拙;以奴顏婢睞者,為曉解當(dāng)世。風(fēng)成俗習(xí),莫不逐末,流遁遂往,可慨者也。
世俗之人無(wú)不急切地去攀附權(quán)貴、奔走鉆營(yíng),他們把這些看作是人世間最緊迫的事情。他們認(rèn)為那些具有獨(dú)立人格的人是不懂得人情世故,而奴顏婢膝的人才是通曉世故。這樣的風(fēng)氣已經(jīng)形成,大家都隨波逐流,真是令人感慨!
汗顏無(wú)地
汗顏:臉上出汗。形容極其羞愧,無(wú)地自容。
唐·韓愈《朝歸》詩(shī):服章豈不好,不與德相對(duì),顧影聽其聲,赪顏汁漸背。
靦顏人世
靦顏:臉上表現(xiàn)出羞愧的神色。形容喪氣失節(jié)的人厚著臉皮活在世上。
《晉書·郗鑒傳》:丈夫既潔身北面,義同在三,豈可偷生屈節(jié),靦顏天壤邪!茍道數(shù)終極,固當(dāng)存亡以之耳。
東晉初年,王敦在掌握朝政后欲謀進(jìn)一步篡位。司馬紹因畏懼王敦專制,想以郗鑒作為外援,鎮(zhèn)守合肥。王敦忌憚郗鑒,招其進(jìn)京相見,想勸其識(shí)時(shí)務(wù)。但郗鑒明確對(duì)王敦說(shuō):“大丈夫豈可偷生屈節(jié),這樣還有何顏面活在天地之間!”
金書一
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