贊美老師的話(huà)(最美老師贊美詞句)

3月9日，

小圈推送了延中名師藺治萍老師

慶三八活動(dòng)的一篇發(fā)言稿。

沒(méi)有想到，

這篇情真意切的發(fā)言稿，

瞬間引爆朋友圈，

閱讀量噌噌噌往上漲，

超過(guò)了當(dāng)日的搜索稿。

后臺(tái)留言中，

滿(mǎn)滿(mǎn)的都是對(duì)這位德隆望尊的名師的

贊揚(yáng)、崇敬、感念和感恩。

延安辭賦名家齊應(yīng)凱先生

讀了藺老師“成長(zhǎng)，因奮斗而精彩”一文后，

感慨之余欣然提筆，

給藺治萍老師寫(xiě)了一篇贊辭，

小圈這里曬出來(lái)，

供大家欣賞！

數(shù)學(xué)名師藺治萍贊辭（駢文）

齊應(yīng)凱

藺門(mén)嬌艾，名諱治萍。誕自鄉(xiāng)村，明乎庭訓(xùn)。學(xué)于洛河之岸、延水之濱，而后執(zhí)業(yè)杏壇，隆聲庠序。或秋來(lái)兮春去，或秋去兮春來(lái)。思教案以癡癡，鑒情懷而暖暖。數(shù)十載孜孜不怠，誨育青衿；幾十輪慥慥而來(lái)，栽培桃李。玲瓏之貌，頗具敦心；柔弱之軀，輒扛重任。蓮花吐于櫻口，粉筆書(shū)乎柔荑。而匠心獨(dú)運(yùn)之間，生面別開(kāi)之后，登絕頂，獲殊榮，大會(huì)堂中，中樞每授；命題人內(nèi)，內(nèi)制常為。遂爾仰者云從，久懷慕藺；傳經(jīng)雨潤(rùn)，遐視逖聽(tīng)。確乎數(shù)學(xué)名師、延中英范、教壇旗幟、圣地女神！

而其之所以然，蓋由于稔。心到眼到口到，目耕舌耕筆耕。三尺講臺(tái)，琢磨璞玉；一方天地，鍛造雋才。游刃于極數(shù)之間，探賾于奧區(qū)之里，于是或點(diǎn)線(xiàn)面，或勾股弦，求正偶正奇，演非奇非偶，謹(jǐn)嚴(yán)于直線(xiàn)曲線(xiàn)，精確于等比等差。萬(wàn)能之公式坐標(biāo)，無(wú)盡之方程函數(shù)，或化繁為簡(jiǎn)，或化簡(jiǎn)為繁，精于正反之啟發(fā)，善于淺深之推論。其算也了無(wú)遺策，其批也洵可破疑。是以賦能于火箭班，希冀于經(jīng)綸志，精神風(fēng)致，難謂一爪一鱗；造詣修為，恰符八觀(guān)八德。至若工作室，領(lǐng)軍人，足稱(chēng)業(yè)內(nèi)方家，師中巨擘。幾多奧邃，但揭秘于求真；無(wú)限胸襟，輒殫心于解惑。故而贊于交口，怡于問(wèn)難。三盈三虛，豈止三千弟子；十戰(zhàn)十勝，固能十步香車(chē)。于其所擅者休成，于以所從者高就。宗師之碩果，女史之嘉聲，歸于年復(fù)年，日復(fù)日，本來(lái)勉勉，猶復(fù)矻矻。遂多雁塔之題、芝蘭之化，一樹(shù)而百獲，敢不謂無(wú)尚之榮？

注釋?zhuān)?/strong>

嬌艾：美貌的少女。杏壇：相傳為孔子聚徒授業(yè)講學(xué)處。泛指聚徒講學(xué)之所。庠序：指古代的地方學(xué)校，后也泛稱(chēng)學(xué)校或教育事業(yè)。慥慥：誠(chéng)實(shí)、篤實(shí)貌。言行相應(yīng)。敦心：猶言專(zhuān)心致志。柔荑（tí）：植物初生的葉芽。舊時(shí)多用來(lái)比喻女子柔嫩潔白的手，也借指女子之手。內(nèi)制：唐宋時(shí)稱(chēng)由翰林學(xué)士所掌的皇帝詔令為“內(nèi)制”。古代科舉考試中的全國(guó)級(jí)會(huì)試一般由翰林學(xué)士或翰林出身的高級(jí)官員出題。藺治萍多年被聘請(qǐng)為高考命題者，故以稱(chēng)之。久懷慕藺：比喻想望十分殷切。慕藺:《史記·司馬相如列傳》：“其親名之曰犬子……既學(xué)，慕藺相如之為人，更名相如。”后因稱(chēng)慕賢為“慕藺”。云從：語(yǔ)出《詩(shī)·齊風(fēng)·敝笱》：“齊子歸止，其從如云。”后用“云從”比喻隨從之盛。遐視逖聽(tīng)：指視聽(tīng)范圍很遠(yuǎn)很廣。目耕：謂讀書(shū)。力學(xué)不倦，若耕田然，故稱(chēng)。舌耕：舊時(shí)稱(chēng)以授徒講學(xué)謀生。亦指讀書(shū)勤奮。極數(shù)：窮盡其技藝。窮盡其道理。最大的數(shù)目。三盈三虛：盈，滿(mǎn)。虛，空。指孔子的滿(mǎn)門(mén)弟子，被少正卯講學(xué)所吸引，多次離開(kāi)孔子之門(mén)。形容講學(xué)效果好，影響大。十步香車(chē)：比喻處處人有人才。休成：猶言圓滿(mǎn)成功。經(jīng)綸：整理蠶絲。比喻籌劃治理國(guó)家大事。借指抱負(fù)與才干。一爪一鱗：原指龍?jiān)谠浦校瑬|露一鱗，西露半爪，看不到它的全貌。比喻零星片段的事物。八觀(guān)：對(duì)人的八種觀(guān)察方法。《呂氏春秋·論人》：“凡論人，通則觀(guān)其所禮，貴則觀(guān)其所進(jìn)，富則觀(guān)其所養(yǎng)，聽(tīng)則觀(guān)其所行，止則觀(guān)其所好，習(xí)則觀(guān)其所言，窮則觀(guān)其所不受，賤則觀(guān)其所不為。”八德：中國(guó)古代社會(huì)表彰的八種德行，即孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥。芝蘭之化：比喻與善人交往，受其薰陶，潛移默化。女史：對(duì)知識(shí)婦女的美稱(chēng)。勉勉：力行不倦貌。矻矻(kūkū)：辛勤勞作貌；勤勞不懈貌。一樹(shù)百獲：比喻培養(yǎng)人才，收益長(zhǎng)遠(yuǎn)。

作者簡(jiǎn)介

齊應(yīng)凱，原延安市政府研究室主任，知名辭賦家，中國(guó)辭賦家協(xié)會(huì)常務(wù)理事，中國(guó)辭賦網(wǎng)副總編。多次在全國(guó)性辭賦征文大賽中獲獎(jiǎng)，其中《不忘初心賦》、《湘陰賦》分別榮獲天津市委宣傳部和湖南湘陰縣同題征文特等獎(jiǎng)，《大洋灣櫻花小鎮(zhèn)賦》、《五龍口酒賦》分別獲得江蘇鹽城市和河南駐馬店市征文一等獎(jiǎng)。

已出版《雅言集》《祭文大觀(guān)》《家山印跡》，辭賦駢文集《儷葉集》即將印行出版。