有幸相知，無幸相守，蒼海明月，天長地久。

中華民族上下五千年，衍生出許多特有的產物。比如漢字，前有一撇一捺皆文章，后有咬文嚼字顯書香，作為中華文化的標志之一，內涵可謂深奧至極。它滲透在現代生活的各大領域，深刻滋潤著每位華夏兒女的靈魂，意義影響自然不用多說。

在國外人的眼里，漢字是公認最難學習的語言之一。讀音、字形結構等等，每個字都有著特別的講究，稍微一不留神，就容易引起別人的“笑話”。不過在品史君看來，咱們國內人有的含義都搞不清楚，更別說外國人了。比如生活中常說的“師傅”和“師父”，這兩者有沒有區別？

師父

對于“師父”這個稱呼，最早出現于唐朝。姚思廉的《梁書》記載：“宋國子祭酒，領東海王師父”，這塊是指高祖德皇后郗徽的祖父郗紹，最初泛指教學工作的老師。后來隨著時代的發展和人們觀念的流傳，師父有了專屬的含義。

《中朝故事》有這樣一個典故：唐咸通年間，有個幻術藝人在京城表演，沒想到表演沒有成功，他在快速準備后重新進行，但都以失敗告終。隨后連連道歉，表示：“小術不行，且望縱之，某當拜為師父”，這塊的“師父”含義也徹底發生了變化，指那些具有特殊技能的人。

元朝時期，道教得到廣為流傳，“師父”慢慢成為和尚的尊稱。像比較知名的圣人八思巴，當時在民間也被人稱之為“師父”。從根本的角度出發，既然被稱為“父”，內心必然是很敬重的。因為在古人的眼里，老師和父親的地位是一樣的，所以也有“一日為師終身為父”的說法。

所以這個詞還是有很大的感情色彩在其中，從根本上體現出古人對老師猶如對父親一樣的感情。隨著時代的發展，這一詞語的含義也逐漸被放寬。只要是自己愛戴的“老師”，都可以被稱為“師父”，看上去既合情又合理。

師傅

相對于“師父”一詞，“師傅”出現得就比較早了，在春秋戰國時期就有記載。《榖梁傳》昭公十九年中講到：“羈貫成童，不就師傅，父之罪也”，從這塊來看，“師傅”代表的是老師，看含義和“師父”也并沒有太大的區別。

到了秦朝之后，“師傅”一詞的含義也發生了變化。去年比較火的《大秦賦》中，有這樣一個鏡頭。在呂不韋的操縱下，在趙國做人質的秦公子異人回到秦國。當時秦王讓他誦讀詩書，異人回回絕道：“少棄捐在外，嘗無師傅所教學，不習于誦”，這塊也演變成為帝王的老師。

從根本的角度來講，這個詞語還是有明顯身份的劃分。但畢竟這是一種象征，許多平民也都想沾沾這樣的福氣，到了南宋之后，“師傅”所指的人開始向下移動。只要是授業者，都可以被稱為師傅。當然這包括多方面，工、商、戲劇等等，都有這樣的說法。

在20世紀中期，許多人都開始了在工廠上班之旅。但因為來的時間不同，為了表示內心的那份尊重，互稱“師傅”也成為了常有的事情。后來隨著人們觀念的流傳，只要是成年人或者說年長的人，都可以被稱為“師傅”。

二者有何區別？

說了這么多，在生活中如何運用這才是我們要思考的話題。

對于“師父”一詞，有著將“師”當做“父”一樣來敬愛的意思，表示尊重的同時也顯得親近。通俗的來講，就是那些給予自己實質性幫助的人，大多數時候代表的是老師；

“師傅”一般是對手藝人的尊稱，比如木匠司機之類的，范圍更加廣一些。如今大多數時候都出現在和陌生人打招呼中，像問路、咨詢信息等等。

簡簡單單兩個詞，牽扯出幾千年前的文明，中華民族的文化實在博大精深。

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