科技改變生活 · 科技引領未來
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前言學習詩詞創作，少不得有唱和之作。有人問：唱和一定要步韻嗎?當然不用，唱和有多種形式。關于這個問題，清朝人吳喬的《答萬季埜詩問》說的很清楚：又問：“和詩必步韻乎？”答曰：“和詩之體不一：意如答問而不同韻者，謂之和詩；同其韻而不同其字者，謂
前言
學習詩詞創作，少不得有唱和之作。有人問：唱和一定要步韻嗎?當然不用，唱和有多種形式。
關于這個問題，清朝人吳喬的《答萬季埜詩問》說的很清楚：
又問：“和詩必步韻乎？”答曰：“和詩之體不一：意如答問而不同韻者，謂之和詩；同其韻而不同其字者，謂之和韻；用其韻而次第不同者，謂之用韻；依其次第者，謂之步韻。
一、意如答問而不同韻者，謂之和詩。
最早的唱和，不必考慮韻的問題。因此《答萬季埜詩問》中說：
“和詩之體不一，意如答問而不同韻者，謂之和詩。
這里的兩個和詩意義不同，第二個是狹義的和詩，指唱和之詩與原作不同韻部。唐朝有四首著名的唱和詩，原唱是賈至的《早朝大明宮呈兩省僚友》：
銀燭朝天紫陌長，禁城春色曉蒼蒼。 千條弱柳垂青瑣，百囀流鶯繞建章。 劍佩聲隨玉墀步，衣冠身惹御爐香。 共沐恩波鳳池上，朝朝染翰侍君王。
唱和的三人也赫赫有名，第一位是詩圣杜甫，其詩為《奉和賈至舍人早朝大明宮》：
五夜漏聲催曉箭，九重春色醉仙桃。 旌旗日暖龍蛇動，宮殿風微燕雀高。 朝罷香煙攜滿袖，詩成珠玉在揮毫。 欲知世掌絲綸美，池上于今有鳳毛。
第二位是邊塞詩人岑參，其詩為《和賈至舍人早朝大明官之作》：
雞聲紫陌曙光寒，鶯囀皇州春色闌。
金闕曉鐘開萬戶，玉階仙仗擁千官。
花迎劍佩星初落，柳拂旌旗露未干。
獨有鳳皇池上客，陽春一曲和皆難。
第三位是山水田園詩人王維，其詩為《和賈至舍人早朝大明宮之作》：
絳幘雞人報曉籌，尚衣方進翠云裘。 九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒。 日色才臨仙掌動，香煙欲傍袞龍浮。 朝罷須裁五色詔，佩聲歸到鳳池頭。
從題目就能看出，杜甫、王維、岑參都是唱和賈至，賈至是中書舍人，是他們的上司，領導作詩，下屬作詩奉和。可以看出這幾首和詩，押韻與原唱都不相同。
廣義的和詩，包括狹義的和詩，以及下面提到的幾種方式。
二、同其韻而不同其字者，謂之和韻
同其韻，是指同一個韻部，不同其字，意思是押韻的字不同。這種方式叫做和韻，一般稱之為依韻。
例如王昌齡的這兩首詩，其一：
烽火城西百尺樓，黃昏獨上海風秋。
更吹羌笛關山月，無那金閨萬里愁。
其二：
馳道楊花滿御溝，紅妝縵綰上青樓。
金章紫綬千馀騎，夫婿朝回初拜侯。
這兩首詩不是唱和之作，借用一下說明依韻。第一首韻腳是樓、秋、愁；第二首韻腳詩溝、樓、侯。兩首詩同一個韻部，但是韻腳不完全相同，這種押韻方式的唱和，叫做依韻。
雖然兩首詩有一個相同的字作韻腳：樓，但是只要有一個不同，就是依韻，假如都相同就是用韻或者次韻。
三、用其韻而次第不同者，謂之用韻
這一種也是“用其韻”，區別在于押韻的字也相同。例如宋朝詞人米芾有《水調歌頭·中秋》：
砧聲送風急，蟠蟀思高秋。我來對景，不學宋玉解悲愁。收拾凄涼興況，分付尊中醽醁，倍覺不勝幽。自有多情處，明月掛南樓。悵襟懷，橫玉笛，韻悠悠。清時良夜，借我此地倒金甌。可愛一天風物，遍倚闌干十二，宇宙若萍浮。醉困不知醒，欹枕臥江流。
老街有一首習作，《水調歌頭（用米芾中秋韻）》：
檻外楚江水，萬里向東流。橫空誰寄雁字，椽筆抹高秋。拋卻江郎才調，攬得坡公颯爽，風月入金甌。放眼云山闊，浩蕩解千愁。
黃鶴去，鯨鯢渺，盡悠悠。仲宣眷眷，今古北望不勝幽。何似青蓮居士，歌舞花間對影 ，杯酒釋沉浮。且拜姮娥轉 ，與我下南樓。
兩首詞押韻的字相同，但是次序不同，這種叫做用韻。如果次序相同，就是下面介紹的步韻（也叫次韻）。
四、依其次第者，謂之步韻。
這一種還是“用其韻”，區別在于不但押韻的字相同，而且次序也相同，這種叫做步韻，也叫次韻。
例如皮日休與陸龜蒙之間的唱和之作。皮日休寫給陸龜蒙一首詩，《魯望 春日多尋野景 日休抱疾杜門 因有是寄》詩云：
野侶相逢不待【期】，半緣幽事半緣【詩】。
烏紗任岸穿筋竹，白袷從披趁肉【芝】。
數卷蠹書棋處展，幾升菰米釣前【炊】。
病中不用君相憶，折取山櫻寄一【枝】。
陸龜蒙收到詩以后，次韻作了一首《奉和襲美抱疾杜門見寄次韻》：
雖失春城醉上【期】，下帷裁遍未裁【詩】。
因吟郢岸百畝蕙，欲采商崖三秀【芝】。
棲野鶴籠寬使織，施山僧飯別教【炊】。
但醫沈約重瞳健，不怕江花不滿【枝】。
步韻不僅僅出現在作詩中，填詞步韻也非常多。甚至宋人填詞時所說的和韻，基本都是步韻（次韻）。例如南宋滅亡后，皇室北上，王昭儀在途中作《滿江紅》詞云：
太液芙蓉，渾不似、舊時顏色。曾記得、春風雨露，玉樓金闕。名播蘭簪妃后里，暈潮蓮臉君王側。忽一聲、顰鼓揭天來，繁華歇。
龍虎散，風云滅。千古恨，憑誰說。對山河百二，淚盈襟血。驛館夜驚塵土夢，宮車曉碾關山月。問嫦娥、於我肯從容，同圓缺。
同行的琴師汪元量填詞唱和，《滿江紅 和王昭儀韻 》：
天上人家，醉王母、蟠桃春色。被午夜、漏聲催箭，曉光侵闕。花覆千官鸞閣外，香浮九鼎龍樓側。恨黑風、吹雨濕霓裳，歌聲歇。
人去後，書應絕。腸斷處，心難說。更那堪杜宇，滿山啼血。事去空流東汴水，愁來不見西湖月。有誰知、海上泣蟬娟，菱花缺。
二人的詞流傳天下后，文天祥的戰友鄧剡填詞唱和，《滿江紅·王母仙桃》：
王母仙桃，親曾醉、九重春色。誰信道、鹿銜花去，浪翻鰲闕。眉鎖姮娥山宛轉，髻梳墜馬云欹側。恨風沙、吹透漢宮衣，余香歇。
霓裳散，庭花滅。昭陽燕，應難說。想春深銅雀，夢殘啼血。空有琵琶傳出塞，更無環佩鳴歸月。又爭知、有客夜悲歌，壺敲缺。
文天祥則唱和了兩首，第一首為《滿江紅·燕子樓中》，序言寫到：和王夫人《滿江紅》韻，以庶幾后山《妾薄命》之意。詞云：
燕子樓中，又捱過、幾番秋色。相思處、青春如夢，乘鸞仙闕。肌玉暗銷衣帶緩，淚珠斜透花鈿側。最無端、蕉影上窗紗，青燈歇。
曲池合，高臺滅。人間事，何堪說。向南陽阡上，滿襟清血。世態便如翻覆手，妾身元是分明月。笑樂昌、一段好風流，菱花缺。
第二首為《滿江紅·試問琵琶》，文天祥自注：代王夫人作。
詞云：試問琵琶，胡沙外、怎生風色。最苦是、姚黃一朵，移根丹闕。王母歡闌瑤宴罷，仙人淚滿金盤側。聽行宮、半夜雨淋鈴，聲聲歇。
彩云散，香塵滅。銅駝恨，那堪說。想男兒慷慨，嚼穿齦血。回首昭陽辭落日，傷心銅雀迎新月。算妾身、不愿似天家，金甌缺。
五、關于步韻的爭議
步韻之法，向來引起爭議。例如《答萬季埜詩問》中就說：
步韻最困人，如相毆而自縶手足也。蓋心思為韻所束，于命意布局，最難照顧。今人不及古人，大半以此。嚴滄浪已深斥之。
作詩如同兩個人打架，束縛了手腳，如何施展呢？很多人作詩，對仗、押韻都搞不好，步韻豈不是更麻煩。
嚴羽在《滄浪詩話》中說過：
和韻最害人詩，古人酬唱不次韻，此風始盛于元白皮陸，本朝諸賢乃以此而斗工，遂至往復有八九和者。
元白皮陸，指元稹白居易，皮日休陸龜蒙，這兩對人最喜歡次韻作詩，影響到后來人唱和都以次韻為標準了。
清朝詩人施閏章也批評說：今人只解作韻，誰會作詩？
結束語
關于步韻束縛人的手腳，自古爭議不斷。但還是有很多人喜歡步韻作詩，原因不外有三：
1、唱和之作，形成的習慣。
2、炫耀技巧。
3、練習
老街也喜歡步韻作詩，目的是第三個，體會古人的用筆，練習自己的遣詞造句。束縛越多，要求越高。不過，這個見仁見智。
另外，需要注意，在宋朝，很多題目中寫和韻、用韻的詩詞也是次韻。
@老街味道
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張龍