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春秋戰(zhàn)國時,諸侯爭霸,列國紛爭,無數(shù)王侯將相,你方唱罷我登場。除了軍事外交層面的明爭暗斗,在輿論場上,各國人民也是不遺余力的互黑。不過,不同于現(xiàn)在“XX的人偷井蓋”,“XX的人愛占小便宜”之類的貼標(biāo)簽。祖先們通常會優(yōu)雅的講述一個寓言故事,然
春秋戰(zhàn)國時,諸侯爭霸,列國紛爭,無數(shù)王侯將相,你方唱罷我登場。
除了軍事外交層面的明爭暗斗,在輿論場上,各國人民也是不遺余力的互黑。不過,不同于現(xiàn)在“XX的人偷井蓋”,“XX的人愛占小便宜”之類的貼標(biāo)簽。
祖先們通常會優(yōu)雅的講述一個寓言故事,然后偷偷夾帶私活,把他們要黑的人當(dāng)做故事的主角,進行諷刺嘲弄。
01
春秋時的宋國,開國君主是商紂王的兄長微子啟,屬于前朝遺民。
打個不太恰當(dāng)?shù)谋扔?,就好像二?zhàn)后,猶太人罵你德國人是“政治正確”,春秋時罵宋國人也是一種潮流。
于是誕生了一系列黑宋國人的成語。
守株待兔
宋人有耕者。田中有株,兔走觸株,折頸而死。因釋其耒而守株,冀復(fù)得兔。兔不可復(fù)得,而身為宋國笑。今欲以先王之政,治當(dāng)世之民,皆守株之類也。
揠(拔)苗助長
宋人有閔其苗之不長而揠之者,芒芒然歸,謂其人曰:“今日病矣!予助苗長矣!”其子趨而往視之,苗則槁矣。天下之不助苗長者寡矣。以為無益而舍之者,不耘苗者也;助之長者,揠苗者也。非徒無益,而又害之。
智子疑鄰
宋有富人,天雨墻壞。其子曰:“不筑,必將有盜?!逼溧徣酥敢嘣啤D憾笸銎湄?,其家甚智其子,而疑鄰人之父。
在這些故事里,宋國人愚蠢又自私的形象躍然紙上。但其實宋國土地肥沃,商業(yè)發(fā)達,文化更是昌盛,孔子、墨子、莊子惠子都是宋國人,老子出生的陳國也離宋國很近,完全可以說是中華文化的發(fā)源地。
02
楚國位于中國南方,遠離中原,少數(shù)民族眾多,被看做不開化的“南蠻”,加之開國國君只是個子爵(公侯伯子男五等爵位中倒數(shù)第二)。
中原各國把對楚國沒文化的刻板印象,統(tǒng)統(tǒng)編成故事。
刻舟求劍
楚人有涉江者,其劍自舟中墜于水,遽契其舟曰:“是吾劍之所從墜。”舟止,從其所契者入水求之。舟已行矣,而劍不行,求劍若此,不亦惑乎!
畫蛇添足
楚有祠者,賜其舍人卮酒,舍人相謂曰:“數(shù)人飲之不足,一人飲之有余,請畫地為蛇,先成者飲酒。”一人蛇先成,引酒且飲之,乃左手持卮,右手畫蛇曰:“吾能為之足?!蔽闯?,一人之蛇成,奪其卮曰:‘蛇固無足,子安能為之足?’遂飲其酒。為蛇足者,終亡其酒。
自相矛盾
楚人有鬻盾與矛者,譽之曰:“吾盾之堅,物莫能陷也?!庇肿u其矛曰:“吾矛之利,于物莫不陷也。”或曰:"以子之矛陷子之盾,何如?”其人弗能應(yīng)也。眾皆笑之。夫不可陷之盾與無不陷之矛,不可同世而立。
在這些故事里,楚國人顯得沒文化但又自以為是,有點像當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)上黑某宇宙大國的feel。但其實楚國國力很強,版圖在戰(zhàn)國七雄里是最大的,以屈原為代表的楚辭也是文學(xué)史上華彩的篇章。
03
相比較宋國和楚國被黑,鄭國被黑實在有點讓人摸不著頭腦,筆者個人觀點:鄭國地處中原正中,四戰(zhàn)之地,人家要打你之前,總要先說你的壞話。
鄭人買履
鄭人有欲買履者(一些書上寫“鄭人有且置履者”),先自度其足,而置之其坐。至之市,而忘操之。已得履,乃曰:“吾忘持度!”反歸取之。及反,市罷,遂不得履。
人曰:“何不試之以足? ”
曰:“寧信度,無自信也?!?/p>
買櫝還珠
楚人有賣其珠于鄭者,為木蘭之柜,薰以桂椒,綴以珠玉,飾以玫瑰,輯以羽翠,鄭人買其櫝而還其珠。
野人獻曝
昔者宋國有田夫,常衣缊黂,僅以過冬。暨春冬作,自曝于日,不知天下之有廣廈隩室,綿纊狐貉。顧謂其妻曰:“負日之暄,人莫知者,以獻吾君,將有重賞?!?/p>
更過分的是,鄭國亡于韓國,而鄭人買履、買櫝還珠這些成語都出自《韓非子》,韓非作為韓國王族,人家都亡國了還編故事埋汰人家,實在有點不厚道。
04
除了以上三國被黑得最多,其他各國也是互黑的不亦樂乎:
貪小失大嘲笑蜀國因貪圖小利而亡國;
諱疾忌醫(yī)諷刺蔡國國君聽不進勸告;
杞人憂天把杞國人不必要的擔(dān)心公之于眾;
齊人攫金描繪齊國人的利欲熏心;
邯鄲學(xué)步嘲諷燕國人的不知變通;
鄭衛(wèi)之聲形容鄭國、衛(wèi)國的靡靡之音;
爾虞我詐將宋國、楚國的背棄諾言公之于眾;
相較于先秦的罵人不帶臟字,后來柳宗元的動物三連:黔驢技窮,粵犬吠雪,蜀犬吠日,就顯得等而下之了。
好在時光帶走了當(dāng)初的惡意,只留下來寓意深刻的成語。
張龍林
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