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西施與王昭君、貂蟬、楊玉環是我國古代四大美女，西施位居之首。西施是春秋時期越國人，關于她的傳說是以吳國和越國的戰爭為歷史背景而展開的。
西施一生有各種各樣的傳奇故事，多是從不同角度歌頌了西施的美麗、善良和“為國甘獻身”的奉獻精神。
歷史上有很多顛覆國家的美女妖妃，大多都被判定為禍國殃民的“紅顏禍水”，遭到口誅筆伐。
而獨西施是個例外。在古今文人墨客的筆下，她是美好的代名詞，充滿智慧熱愛自己的國家，為光復國家奉獻了自己的一切。
這樣一位奇女子，在越國滅吳后卻失去了她的訊息，她究竟去了哪里了呢？
人能夠成為名人，與當時的社會背景和個人的才華機遇有關，西施之所以能成為千古第一美人，也是當時的社會背景所塑造的。
春秋時期各國混戰稱霸，吳王闔閭在伍子胥的輔助下，滅掉楚國稱霸諸侯，就想一鼓作氣滅掉鄰國越國。
公元前496年，吳王闔閭領兵攻打越國，但卻戰敗受傷，臨死前告訴兒子夫差：“一定不能忘了向越國復仇”。
公元前494年，經過兩年的強兵備戰，吳王夫差一舉拿下越國，面臨滅國之危的越國向吳國求和。越王勾踐身邊有兩位能臣，文種和范蠡，這時文種向勾踐獻出七條復國計策。
勾踐依計向夫差求和，并要求帶著妻兒入吳為臣侍候吳王，伍子胥勸夫差殺掉勾踐徹底滅掉越國，受到接受越國賄賂的讒臣伯嚭的阻撓，勾踐帶著妻兒由范蠡陪著成功入吳為質，保全了越國。
文種第二計策便是“美人計”，在全國尋訪美女獻給吳王，以消磨他的斗志，為越國贏得復興的機會。
這個時候，有著沉魚之貌遠近聞名的大美女西施，便揭開了她神秘的面紗，閃亮登上了歷史舞臺，成就了她傳奇的一生，成為古代四大美女之首。
西施，姓施名夷光，出生于浙江紹興苧蘿村，父親以砍柴為生，因此西施是貧苦人家的孩子，從小就勞動，常常到溪邊浣紗。
因為她家住在村西頭，所以人都叫她西施。她長的非常美麗，身材勻稱，增半分太胖減半分就太瘦，貌比天仙，以美聞名。
關于她的美曾有“西子捧心”“東施效顰”和“沉魚”之說。
西施雖然美但身體不是很健康，常犯胃病，所以總是兩手捂著心口窩，皺著眉頭彎著腰走路。但即便這個樣子，人們還是稱贊她美，故有“西子捧心”，也楚楚動人美的讓人憐愛。
住在村東頭的東施，長相丑陋，見人們稱贊西施的捧心之美，就認為西施之所以美，是因為她皺眉、捧心、彎腰的緣故，就也學著西施的樣子，做出那種神態來，可人們看到覺得她更丑了，紛紛避之不及。
這就是“東施效顰”的典故，這也說明了人各有自己的特點，保持自我最重要，盲目模仿只能惹人恥笑。
“沉魚”之說，據說西施常去浣紗，在她浣紗的時候，魚兒看見她會自動沉到水底去，因她長的太美了，魚兒也自慚形穢不敢和她比美。
雖然這些都只是傳說，是為了襯托西施之美，但也證明了西施確是一位絕世佳人，有著難以描繪的絕世之美。
大夫范蠡奉命巡行全國訪尋美女。很快他來到苧蘿村，知道了西施的美名。據說他和西施一見面便一見鐘情，他們彼此愛戀，但為了國家利益，他們只能放棄了個人的小愛。
他將西施帶回會稽，教習歌舞，準備將來獻給吳王夫差。因西施只是一個浣紗女，除了長的美，其它方面都不會。
一個能侍候君王的美人必須具備三個條件，一是美貌，二是能歌善舞，三是體態婀娜。而西施只具備了第一個條件，還缺乏其他兩個條件。
于是，越王宮花了三年時間，從各個方面訓練這些從全宮搜尋來的美女，教以歌舞、步履、禮儀等。西施本就聰慧，加之發憤苦練，很快就出類拔萃，迅速成長為擁有各種才藝的美人。
三年后，西施由一位浣紗女成為修養有素的宮女，舉手投足間，均顯出體態美，待人接物，十分得體。在悠揚的樂曲中，她翩翩起舞婀娜多姿，一顰一笑都令人癡迷。
文種、范蠡覺得時機成熟，就帶著西施、鄭旦等一眾美女獻給吳王夫差。
西施穿著華麗得體的宮裝，舉止優雅像仙女下凡一般婀娜多姿，果然夫差一下便被西施傾國傾城的相貌吸引了，高興的魂不附體，從此沉醉在溫柔鄉里。
吳王夫差得到西施如獲至寶，夜夜笙歌從此君王不早朝，在姑蘇建造春宵宮，筑大池，池中設青龍舟，日與西施為水戲，又為西施建造了表演歌舞和歡宴的館娃閣、靈館等。
吳王為西施的美貌所傾倒，拜倒在她的石榴裙下，當知道西施擅長舞蹈時，命人將御花園的一條長廊的地下挖空，然后放進大缸，上面再鋪好漂亮的木板。
西施身穿華服，裙邊綴滿了小巧的鈴鐺，穿上木屐，在木板上跳舞，每當她的木屐在木板上跺步時，腳下就會發出有節奏的“叮叮塔塔”的回聲。
裙邊的小鈴鐺也會跟著響起“叮叮鐺鐺”的清脆悅耳聲音，加上她的美貌和優美的舞姿，令吳王如癡如醉。
夫差把西施跳的舞蹈取名“響屐舞”，把她跳舞的這條長廊稱為“響屐廊”。西施用她的美貌和出色的才藝徹底征服了吳王夫差，從此夫差沉湎女色，不理朝政，漸漸走向亡國喪身之路。
西施雖然迷惑了夫差，但也不能足以使強大的吳國滅亡。一個王國的毀滅必定要先從內部爛起，才能使其滅亡。作為吳王身邊最寵愛的妃子，西施起著至關重要的作用，可以說西施真的是一個出色的間諜。
越王勾踐能夠全身而退釋放回國，這里面西施起著關鍵性的作用。勾踐為了復國忍別人不能忍，住石室給吳王喂馬，牽馬執凳甚至品嘗吳王糞便，加上西施、伯嚭在旁說好話，才得以釋放回國。
夫差放虎歸山，伍子胥怒不可遏，對西施欲除之而后快，兩個人展開了較量。西施在吳宮可說是如履薄冰，全仗著吳王夫差對她的寵愛，稍一失寵失去的不僅是她自己的生命，還有越國的安穩。
看過宮斗劇的應該都知道，宮中女人之間爭斗的殘酷，而西施面對的不僅僅是宮中的女人，還有吳國一人之下萬人之上的權威人物——相國伍子胥。
這是何等重量級的人物，但西施為了完成使命只有進沒有退，拿出十二分的精力面對這一切。一方面她要使出渾身解數牢牢抓住夫差的心，一方面要籠絡另一個重量級的人物伯嚭，為她所用。
在她和伯嚭合力對抗下，徹底扳倒了伍子胥，吳王賜屬鏤劍給伍子胥，伍子胥只能仰天長嘆：“我死后，把我的眼睛挖出來，掛在東門上，我要看著越國的軍隊打進吳宮”。
殺掉伍子胥就等于除掉了吳國的萬里長城，越王勾踐經過十年的臥薪嘗膽，奮發圖強國力強盛。吳王夫差還以為越國己徹底歸順，貪戀女色信任奸臣，國力日漸衰弱。
加上天旱莊稼欠收，文種抓住機會，將炒熟的糧食充當良種運往吳國，導致吳國顆粒無收。當時機成熟后，越國突出奇兵攻打吳國，這時的吳國哪是越國的敵手。
公元前473年，越軍攻入吳囯都城，吳國為越國所滅。吳王夫差后悔莫及，才明白錯殺了伍子胥，覺得自己無顏見他，用白布蒙面自殺而死。
吳國滅亡后，西施從此銷聲匿跡，是生是死竟無處考究，成為千古之謎，結局如何有名種傳言。
各種沉江說
吳國亡后，吳人把一腔怒火都發泄在西施身上，用錦緞包裹沉江。因紅顏禍水被越王勾踐沉江，因嫉妒被王后沉江，因怕勾踐垂涎美色被范蠡沉江等等。
不管是哪一種沉江，都把她當成了亡國之女，吳人沉江還能理解，越人沉江就是十足的卸磨殺驢，恩將仇報令人痛恨了。
自殺說
吳王夫差眼見國家滅亡，用白布蒙面自殺，西施心里很是糾結難過，為了自己的國家她不得不幫助越國滅掉吳國。但吳王夫差對她恩寵有加，她又覺得對不起他，所以也自殺謝罪隨他而去。
隨范蠡泛湖而去
這種說法廣為流傳為世人所接受，越滅吳后，范蠡認為勾踐為人長頸鳥喙，只可共患難，不可共福貴。一面留書給文種：“飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹”；勸他激流勇退，及早離開，一面帶著西施泛湖而去。
這種說法表達了人們對西施的同情，希望她能有一個好的歸宿，范蠡文武雙全智慧過人，無疑是最為合適的佳偶。
但此后江湖上的確出現了一個生意奇才，富商陶朱公，便是范蠡化名，并且娶妻生子，可并沒有任何蛛絲馬跡顯示他的妻子是西施。
以越王勾踐的寡情薄義過河拆橋的品性，西施十之八九是遇害了，就如文種，因為自覺功高沒有及時離開便被勾踐猜疑，遺屬鏤劍留言道：
“你當初給我出了7條對付吳國的策略，我只用3條便打敗了吳國，剩下4條在你那里，你用這4條去地下為寡人的先王去打敗吳國的先王吧！”
文種知道自己在劫難逃了，逐用屬鏤劍自殺身亡。
自古紅顏多薄命，那個時代婦女僅僅是男人的屬附品，沒有任何地位，西施也僅是越王利用的工具，這么好的工具用完了不及時銷毀，難道留給別人？
自此，勾踐復國的三大功臣，一死一走一下落不明。只可惜了西施的傾國傾城貌，閉月羞花容！
明姚綬有詩云：西施昔日浣紗津，石上青苔思殺人。一去姑蘇無復返，岸旁桃李為誰春？
丁熙華