沈閣老酒價(jià)格（那些年睢縣錯(cuò)過的大學(xué)）

說起河南教育，有點(diǎn)爛泥扶不上墻的感覺，古代嵩陽書院、睢陽書院是當(dāng)時(shí)世界上的哈佛、劍橋，可惜后來都沒落啦，但今天的鄭大、河大與之相對(duì)應(yīng)，而睢縣作為古代中原教育中心，沒有睢州大學(xué)，乃是一大遺憾。一、睢縣歷史上的大學(xué)睢縣古稱襄邑，乃人杰地靈之地。

說起河南教育，有點(diǎn)爛泥扶不上墻的感覺，古代嵩陽書院、睢陽書院是當(dāng)時(shí)世界上的哈佛、劍橋，可惜后來都沒落啦，但今天的鄭大、河大與之相對(duì)應(yīng)，而睢縣作為古代中原教育中心，沒有睢州大學(xué)，乃是一大遺憾。

一、睢縣歷史上的大學(xué)

睢縣古稱襄邑，乃人杰地靈之地。以睢州為中心出現(xiàn)了父子狀元（張去華、張師德）、叔侄狀元（許安世、許將）、兄弟狀元（宋庠、宋祁），還有宋準(zhǔn)、劉蒙叟、孫賢、劉理順等，跨度長(zhǎng)、人數(shù)多，是中原產(chǎn)生狀元最多的區(qū)域。

嘉靖四年（1525年），睢州提學(xué)肖鳳鳴在駝崗（今湖心島）建錦襄書院。

萬歷年間，知州郭鼎忠在駝崗建正學(xué)書院。

康熙十四年（1675年），知州程正性在新城大街建繪川書院。

康熙年間，知州馬世英在李遙家塾建道存書院。

乾隆二年（1738年），知州劉薊植在奎樓北（今袁山附近）建舊洛學(xué)書院。

（一）錦襄書院——開啟豫東數(shù)百年之風(fēng)流

1525年，睢陽（明清，睢州置睢陽衛(wèi)，睢州又稱睢陽）設(shè)錦襄書院，乃是明朝豫東第一所影響較大的書院。據(jù)說，沈鯉、呂坤等在此求學(xué)。沈鯉，萬歷皇帝帝師，內(nèi)閣大學(xué)士，今天的沈閣老酒就是因沈鯉而得名。呂坤，與沈鯉要好，著名理學(xué)家，其學(xué)說被稱為“新洛學(xué)”，《呂坤》電視劇馬上要拍攝，估計(jì)呂坤會(huì)大火一把。在豫東，錦襄書院首開先河，在其影響下，出現(xiàn)了一批權(quán)傾一時(shí)的達(dá)官顯貴和名臣鴻儒。如宋纁（吏部尚書）、李汝華（戶部尚書）、袁可立（兵部尚書）、侯恂（戶部尚書）、宋權(quán)（大學(xué)士）、李天馥（大學(xué)士）等，另外才子侯方域（與秦淮八艷之李香君的愛情故事盡人皆知）、賈開宗和趙震元等人的文章名震兩河。

（二）繪川書院——藻繪憶游睢

在夔州（今重慶奉節(jié)縣）杜甫寫下“衣冠迷適越，藻繪憶游睢”的詩句，這句話的意思就是說文藻與睢上一樣豐富多彩。杜甫早年與李白游歷梁宋，經(jīng)過襄邑（今睢縣），這里渙水出其南，睢水經(jīng)其北，傳云：睢渙之間出文章，游睢渙者，學(xué)藻繪之彩。睢渙二水，波文皆成五色，其人多文章，又名繪水，因此康熙年間湯斌建書院曰繪川書院，在此立志學(xué)會(huì)，編《洛學(xué)編》。《繪川書院記》有這樣的描述“往者太平時(shí)，人才盛于雪苑，迄今追述應(yīng)社諸子，猶令人有彼都人士之思，及流風(fēng)其既衰矣，風(fēng)氣又歸于睢，得先生起而振作之……”

（三）舊洛學(xué)書院——理學(xué)正宗衍睢水

乾隆二年（1738年），睢州奎樓北設(shè)舊洛學(xué)書院，以研習(xí)湯斌《洛學(xué)編》為代表的理學(xué)而得名。明清，以睢州為中心出現(xiàn)了王廷相、魯邦彥、呂坤、湯斌、田蘭芳、竇克勤和張伯行等理學(xué)名家，產(chǎn)生睢州學(xué)派（潛庵學(xué)派）。沈佳、彭定求（康熙朝狀元，主編《道藏輯要》，又說睢縣蔣予蒲所編，詳細(xì)記述了睢州袁山）、竇克勤（柘城人，創(chuàng)朱陽書院，一時(shí)與嵩陽書院齊名）等為其學(xué)派門人。《宋元學(xué)案》卷三引全祖望《慶歷五先生書院記》云：“……睢陽學(xué)統(tǒng)，至日而湯文正公(斌)發(fā)其光。” 百泉書院楹聯(lián)：“勝地集名儒，軼姚許趙竇，以撫宗傳，群仰夏峰作齊岳；熙朝開理學(xué)，繼濂洛關(guān)閩，而昌后裔，共教睢水得淵源”。清初，耿介《中州道學(xué)編》中指出“（今）蘇門一席肇開于先，而睢陽繼之，溯流洛伊，尋源洙泗，其亦有起而光大之者乎!”。理學(xué)有“宋興伊洛，元大蘇門”之說，明清可謂盛于睢水，這也是洛學(xué)書院在睢州，而不在洛陽的原因。

二、新洛學(xué)書院與現(xiàn)代大學(xué)

1862年，設(shè)立的京師同文館，是洋務(wù)派創(chuàng)辦的第一所學(xué)校。

1866年，由左宗棠奏設(shè)福建船政學(xué)堂。

1895年，天津創(chuàng)辦北洋大學(xué)堂，今天津大學(xué)前身。

1897年，長(zhǎng)沙設(shè)立時(shí)務(wù)學(xué)堂，今湖南大學(xué)前身。

1898年，北京設(shè)立京師大學(xué)堂，今北京大學(xué)前身。

1884年，睢州卻設(shè)立新洛學(xué)書院，期圖重振中州地區(qū)的程朱理學(xué)。

（一）洛學(xué)書院——北宋四大書院之首睢陽書院之延續(xù)

洛學(xué)書院山長(zhǎng)黃舒昺在《重修洛學(xué)書院記》中提出，“在宋有睢陽書院，與嵩陽、岳麓、白鹿有四大書院之稱，歲久亦既淹沒，無復(fù)遺址，惟睢州洛學(xué)書院，為故禮部尚書湯文正公講學(xué)之所，其地屬于宋而近，猶可補(bǔ)睢陽之缺。”明清，商丘有范文正公講院，但其影響力有限。湯斌等在此講授洛學(xué)，睢州又稱睢陽，儼然是北宋睢陽書院之延續(xù)，可見洛學(xué)書院影響之大。

（二）洛學(xué)書院的遺老遺少們

黃舒昺其人其事。黃舒昺，湖南湘潭人，前后十余年間，作為程朱理學(xué)信徒奔走豫、湘，主講席于河南洛學(xué)、明道以及湖南求實(shí)等書院，河南、湖南兩省士林竟相羅致，形成了晚清歷史上一個(gè)引人矚目的文化現(xiàn)象，與新學(xué)的傳播活動(dòng)形成鮮明對(duì)比，展現(xiàn)出堅(jiān)守儒家信仰的一批士人對(duì)時(shí)代變革的別樣思考。

黃舒昺培養(yǎng)的那些人才。光緒十一年（1885年），陳彝主政河南，禮聘黃舒昺到睢州主洛學(xué)書院講席。黃舒昺在洛學(xué)書院制定《洛學(xué)書院學(xué)程》《洛學(xué)書院學(xué)規(guī)》《洛學(xué)書院規(guī)約》《洛學(xué)書院勸學(xué)說六篇》，編著《中州名賢集》《洛賢詩鈔》《洛賢語錄》《洛賢傳略》《先正學(xué)規(guī)》《洛學(xué)書院講習(xí)錄》《洛學(xué)課余偶鈔》等，十年間，睢州人文日盛。黃舒昺睢州講學(xué)，萬流仰敬，望翕河汾，化行汴洛。光緒二十年（1894年）河南學(xué)政邵松年增修明道書院之后，禮聘黃舒昺為主講。從此，黃舒昺長(zhǎng)期兼任洛學(xué)、明道兩所書院山長(zhǎng)，直到光緒二十六年（1900年）。培養(yǎng)了一大批清末民初影響河南的人物。如畢覲文（河南省秘書長(zhǎng)）、荊文甫（總統(tǒng)府顧問）、郭芳五（陜西政務(wù)廳廳長(zhǎng)）、萬寶禎（鎮(zhèn)嵩軍參議、秘書）、許鼎臣（河洛名儒）、蔣藩（中州學(xué)者三杰之一，祖籍睢縣）、張嘉謀（中州學(xué)者三杰之一、教育學(xué)家，近代南陽名人崛起與其有很大關(guān)系）、施景舜（史志學(xué)家，睢縣）。

（三）洛學(xué)書院與湖南大學(xué)

光緒二十六年（1900年），黃舒昺辭職回鄉(xiāng)，諸生相送者百余人，夾車而行，至睢州東門外。1898年，戊戌變法（今年又逢戊戌年，距今兩個(gè)甲子年），京師大學(xué)堂、長(zhǎng)沙時(shí)務(wù)學(xué)堂等是維新派最早建立的一批新式學(xué)校，開時(shí)代風(fēng)氣之先，長(zhǎng)沙時(shí)務(wù)學(xué)堂為近代湖南人崛起提供了保障。戊戌政變后，時(shí)務(wù)學(xué)堂改為求實(shí)書院（1899年），這時(shí)剛剛從睢州洛學(xué)書院辭職回鄉(xiāng)的黃舒昺，被湖南巡撫（相當(dāng)于今天的省委書記）俞廉三聘為書院山長(zhǎng)。但新學(xué)勢(shì)不可擋，1902年，求實(shí)書院改為湖南大學(xué)堂，1926年正式定名湖南大學(xué)。黃舒昺主持的洛學(xué)書院和求實(shí)書院，一個(gè)沒落，一個(gè)演變?yōu)楝F(xiàn)代大學(xué)，真是，世界潮流浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡。當(dāng)然也與地理位置有關(guān)系，中國大學(xué)只有大城市才有，與國際上著名大學(xué)分布不同（哈佛、牛津等都位于小鎮(zhèn)上），卻與中國古代書院分布相同（大都位于風(fēng)景秀麗的地方）。

（四）洛學(xué)書院對(duì)睢縣的影響

民風(fēng)淳樸，但保守。睢州洛學(xué)書院作為舊學(xué)代表，沒有跟上時(shí)代潮流，淹沒于浩浩蕩蕩的新學(xué)潮流之中。學(xué)高中歷史時(shí)，只知道阻撓洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的頑固派代表倭仁，卻不知他是河南長(zhǎng)大的理學(xué)家，信奉程朱理學(xué)，把湯斌奉為偶像。黃舒昺刊刻《中州名賢集》，又益以李棠階、倭仁，稱十先生，將他們供奉在洛學(xué)書院，進(jìn)行祭拜。洛學(xué)書院為黃舒昺建立生祠，設(shè)長(zhǎng)生牌位，諸生晨夕參謁，如其在院之時(shí)。當(dāng)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)等近代潮流興起的時(shí)候，睢州卻沉浸在“理學(xué)正宗”之中，不能跟上時(shí)代潮流。

老睢中的風(fēng)水。實(shí)小附近是蔣氏故宅（清朝祖孫三代翰林），洛學(xué)書院所在地，老睢中坐落于此，都說老睢中風(fēng)水好，大概也是這個(gè)原因吧。

三、睢縣教育路在何方？

1904年，睢縣高等小學(xué)堂成立（今睢縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)前身）。

1944年，河南省立睢縣中學(xué)（睢中前身）遷到睢縣。

1978年，睢縣回族高級(jí)中學(xué)成立。

1998年，睢縣職教中心成立。

2006年，睢縣第三高級(jí)中學(xué)成立。

今天，建設(shè)中國特色的世界一流大學(xué)是大勢(shì)所趨。清華成立蘇世民書院，北大成立燕京學(xué)堂，湖大與岳麓書院聯(lián)姻，鄭大與嵩陽書院聯(lián)姻，就連商丘師院也想傍上睢陽書院（應(yīng)天書院）。另外職業(yè)教育也受到國家政策扶植。

幾點(diǎn)建議:

（一）做強(qiáng)高中教育，做好文化普及工作。以睢中、回中、三中為依托，秋季開學(xué)，參觀錦襄書院應(yīng)成為必修課，進(jìn)行普及教育，另外開設(shè)睢縣歷史教育選修課。高考前，參觀書院進(jìn)行激勵(lì)教育，高考百日誓師大會(huì)舉辦地。

（二）做好職業(yè)教育，爭(zhēng)取建設(shè)大專院校。以職教中心為依托，結(jié)合睢縣電子信息、制鞋產(chǎn)業(yè)，做好職業(yè)培訓(xùn)，依托國家大力發(fā)展職業(yè)教育政策，開設(shè)多學(xué)科專業(yè)，進(jìn)入大專招生。

（三）與鄭大、河大等合作成立“睢文化”研究機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)睢學(xué)研究。發(fā)揮睢縣在文化傳承上的優(yōu)勢(shì)，成立與現(xiàn)代大學(xué)制度相掛鉤的單位，以新建的錦襄書院、睢中老教學(xué)樓為基地，成立小而精的研究機(jī)構(gòu)，然后謀求獨(dú)立，創(chuàng)辦學(xué)術(shù)刊物，召開全國、國際學(xué)術(shù)研討會(huì)；另外要加強(qiáng)洛學(xué)研究，整理洛學(xué)書院相關(guān)古籍、資料。洛學(xué)可謂“宋興伊洛，元大蘇門，明清盛于睢水”，洛學(xué)在清末睢州有振興之勢(shì)，但位于西學(xué)東進(jìn)大勢(shì)之下，中西文化沖突明顯，最后中學(xué)以失敗而告終，但在中華文化復(fù)興之時(shí)，重提洛學(xué)，汲取營養(yǎng)，研究統(tǒng)治中國上千年的理學(xué)，意義重大，希望后來者取其精華去其糟粕。