科技改變生活 · 科技引領未來
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蔣榮清
人的一生無非“福禍”二字，非禍即福，反正總占其一。因此，人的智慧當然就是“避兇趨吉”的智慧。中國傳統文化實際上就是“避兇趨吉”的文化，尤其是《周易》就是避兇趨吉的經典。
說到避兇趨吉的智慧，就不能不講到老子，老子告誡我們的“禍不單行，福無雙至”，這句話每當讀來總會讓人產生無奈情緒，認為禍福天定，讓人難以把握。
恰恰相反，老子之所以講“禍不單行，福無雙至至”，不是要告訴我們這種無奈的命運現象，而是告訴大家避兇趨吉條件和可行方法。
為什么這么講呢。所謂“禍不單行”，意思是說從表面看，災禍總是由天而降，而且是接連不斷，讓人防不勝防。
實際上，禍害的降臨不是無緣無故的，而是因果定律所決定的，由不得自己決定，是接受還是不接受。面對災禍一個人能做的，唯有淡然接受，勇敢面對，以堅強的意志，樂觀的態心態，超乎想象的智慧來克服困難。
避禍的另一個方法，就是在平常生活中極陰德，結善緣，也就是平時所講的“不因惡小而為之，不因善小而不為”。
所謂的“福無雙至”，意思是說表面上看來，福氣的來臨也是接連不斷的，讓人意想不到。福與禍一樣，也是由因果定律所決定的，是平時積陰德結善緣的結果。
但福與禍不同的是，人在禍降臨時是被動的，所有的災禍是躲不掉的，你必須接受。而當福降臨時，人完全處于主動的地位，你可以選擇接受還是不接受，你可以選擇少接受還是不接受。有時，為了大義，甚至選擇犧牲而放棄生命。
因此人們面對福氣的到來，關鍵就在于選擇，客觀上來講，一個人只有一個身體，不可能分身，因此不可能同時接受多份福氣，否則就是貪婪，貪多嚼不爛，消化不了時反而由福轉為禍害了。
所以老子又說“禍之福所依，福之禍所伏”，也就是說，沒有絕對的福禍，都是相對的，相互轉化的。在克服困難中得到功德福氣，在爭奪福氣和安于福氣中又會招來禍殃。
總之，“福無雙至”不是說福氣不夠多，而是講不可以貪婪福氣，有福不受方為大福。“禍不單行”不是說面對禍殃的無奈，而是講為了大義敢于擔當、敢于犧牲，為義擔禍也是福。
2021.4.17
高悅華