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說說《老子》書中的成語之：上善若治水
這是個老生常談了。百度百科的說法：
上善若水，漢語成語，拼音是shàng shàn ruò shuǐ，意思是最高的善像水那樣，出自老子《道德經(jīng)》第八章。
顯然，這是錯誤的[靈光一閃]……
而最大的錯誤，是因為篡改誤傳，原文必然是【上善治水】下面咱們來證明[耶]。
其實(shí)《老子》書中“善”主要是善于的義項。這且不提，就當(dāng)它是善良的水[可憐]。但水真的善良嗎？問問洪水怎么說[奸笑]。通行本【上善若水，水善利萬物而不爭】那么洪水與民爭路爭田，何來不爭呢？
再來看看《老子》帛書甲本的【上善治水，水善利萬物而有靜】這樣不就說的通了嘛。最善此道的人治理的水，才能利萬物，才能平靜的流淌，不興風(fēng)作浪[得意]。
我若說大禹治水，其實(shí)是指治國，你們信嗎？
直接上帛甲原文【居善地，心善潚，予善信，正善治，事善能，踵善時】。（而通行本就是把“予善信”分解為“與善仁，言善信”，滿滿的儒家風(fēng)味[捂臉]。）看看老子是怎么形容這六善的【夫唯不靜，故無尤】。顯然“不靜”和“有靜”相反，說明這六善并非褒義。
而通行本的“夫唯不爭”顯然邏輯不通。善于擇地而居，這難道就是【居眾之所惡】嗎[笑哭]？這幾善都是非常主觀的做法，與老子主張的無為相反，所以不靜，所以無尤，也就是沒有突出表現(xiàn)[摳鼻]。
其實(shí)很簡單，“他們”想把入世救世的老子思想，流放到關(guān)外去出世。讓治國哲學(xué)，變成柔弱不爭的玄學(xué)，玄之又玄（以后會解讀這個成語的[噓]）。如果是“上善若水”，那么你們就都和水一樣柔弱吧?。ń^口不提洪水的強(qiáng)悍[微笑]）愚民而已，說開了也沒啥。而原文【上善治水】這一句話都沒說完呢，分明就已經(jīng)不是成語了啊[淚奔]。
王悅