憂心忡忡造句(優(yōu)心忡忡造句)

我們經(jīng)常會有這情況，內(nèi)心很彷徨，總是憂心忡忡的，導(dǎo)致我們做事心不在焉，容易丟三落四。

這種情況怎么辦？

古人云：

世間疾病，凡知源起，自得其治。

人之所以會憂心忡忡，一定是心有掛礙，如果不找到內(nèi)心根源的那件事，無論通過什么外界的方法，都只是治標(biāo)不治本。

人有困頓之苦，皆起于心念，悖于言行，失之于行踐。

也就是說它是由于兩方面原因：

一是，心有所念。二是，言行不一。

好好想一想，你是因為其中哪個原因，或者兩者都有。只有找到了問題的根源，才可以對癥下藥。

一、因心有所念

心有所念，也就是心里有事，一般分為以下幾種情況：

顧他人之念、守知見之執(zhí)、貪舊日之功，念一時之平，圖一生之安。

1.顧他人之念

很多人會很在乎別人對自己的看法，這樣的人活得很累，別人的一句話、一個眼神都會使自己內(nèi)心久久不能平靜。

我們要學(xué)會認(rèn)清自我，不要怕被別人評價，看透事物本質(zhì)，建立起自己正確的思維體系，積極主動地做事，那么，你就不會太注意別人的評價了，因為自己堅持不斷的按照正確的規(guī)律做事，整個世界都會幫你，時間會給你作最好的證明。

2.守知見之執(zhí)

佛說要去除見知障，比較執(zhí)著的人一般是認(rèn)知程度低下的人，他們?nèi)缇字埽瑹o法看透事物的本質(zhì)。

見知障的根源在于存在偏私虛妄之念。要去除偏私虛妄之念，就需要“內(nèi)觀”，靜下心來，思考一下自己是不是帶著欲念在評事、做事，如果是，那就要先想想自己的那個欲念本身有沒有問題。

我們也要認(rèn)真聽聽不同的聲音，正所謂“兼聽則明，偏聽則暗”。

值得注意的是：有的人會出現(xiàn)這種情況，他們的確是在廣聽意見，但是他們會選擇性相信，專聽符合自己想法的，對于與自己想法不符的會習(xí)慣性“失聰”，這是一種自欺欺人的做法，要提防。

3.貪舊日之功

時時想著往日的功績極易造成心理不平衡，而且會嚴(yán)重阻礙自己的與時俱進(jìn)，還會令人厭煩。

自己要擺正認(rèn)知，無論過去多么輝煌，那已經(jīng)是過去時，那些豐功偉績已經(jīng)隨時間流逝留在了過去的那個時候，好漢不提當(dāng)年勇。事過、事過，事過則了。

4.念一時之平

我們遇到一些人和一些事，會在內(nèi)心產(chǎn)生波瀾，久久不能釋懷。對于這樣的事情，我們要么提高認(rèn)知，看透事物本質(zhì)，從心理上鏟除其對自己的影響，要么積極行動，解決問題。切記，總是自己無效地瞎想。

5.圖一生之安

《道德經(jīng)》說：

道可道，非恒道。

世間的規(guī)律是可以被掌握的，但它是在不斷變化的。

世界上唯一不變的就是變化，沒有什么東西是永恒的。

圖一生之安本身就是妄念，我們要認(rèn)清規(guī)律，迎接人生的不確定性，因為不確定性本身就是規(guī)律，只有看透事物本質(zhì)，不斷按照事物的規(guī)律做事，我們才會相對地平安、穩(wěn)定。

找到內(nèi)心的根源所在，有勞而作，就能去除心念。

二、言行不一

言行不一的關(guān)鍵在于“非心所愿”，言行不一的實質(zhì)就是反復(fù)，其根結(jié)在于內(nèi)心。

內(nèi)心認(rèn)可的事情，才會言行如意地進(jìn)行下去，所以，我們說話、做事之前要先問心。自己內(nèi)心都不認(rèn)可的事情，就要三思而后行。

謹(jǐn)言慎行、少許諾，對于自己沒有做到的事情，不要發(fā)表意見，這些對于言行如一有很大幫助。

上面都是導(dǎo)致內(nèi)心彷徨、憂心忡忡的原因，大家可以當(dāng)做清單，逐一對照，找到根源，采用正確的方法，方可“藥到病除”。

最后分享一個保持好運(yùn)的秘訣：努力爭取、順其自然、相信美好！