科技改變生活 · 科技引領(lǐng)未來
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陶淵明，字元亮，晚年更名潛，字淵明，別號五柳先生。潯陽柴桑（江西九江）人。是東晉末到劉宋初杰出的詩人、散文家，被譽(yù)為“隱逸詩人之宗”、“田園詩派之鼻祖”。他曾任江州祭酒、建威參軍、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤縣令等職，最末一次出仕為彭澤縣令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。陶淵明的田園詩數(shù)量多，成就高，風(fēng)格以純樸自然、高遠(yuǎn)拔俗為主，對唐宋田園詩詞有很大影響、本文選擇陶淵明最杰出的10首詩與大家共賞。
少無適俗韻，性本愛丘山。
誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。
羈鳥戀舊林，池魚思故淵。
開荒南野際，守拙歸園田。
方宅十余畝，草屋八九間。
榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。
曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。
狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。
戶庭無塵雜，虛室有余閑。
久在樊籠里，復(fù)得返自然。
陶淵明當(dāng)官13年，十分厭惡官場，向往田園生活。405年，陶淵明已經(jīng)41歲，他在當(dāng)了80天的彭澤縣令就辭官回家，選擇歸隱了。在歸隱時期，他寫下了許多田園詩，其中《歸園田居》五首為代表，這是其中第一首，表達(dá)了自己對重返大自然感到愜意與歡欣。此詩語言明白清新，幾如白話，質(zhì)樸無華，但是給人們呈現(xiàn)出來的畫面卻是充滿和諧，非常具有畫面感。
結(jié)廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。
采菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
陶淵明的《飲酒》組詩一共有20首，主要是借酒為題，書法自己的對顯示的不滿，仕途的險惡，以及對田園生活的向往。魏晉時期，政治黑暗，門閥士族相互傾軋，許多士人遭到迫害，許多士人選擇隱匿山林，追求“魏晉風(fēng)度”。陶淵明也是其中之一，他借酒發(fā)揮，以醉眼看世界。在詩中，陶淵明用豁達(dá)、清談的語言來描寫隱居的悠閑快樂，其實內(nèi)心卻充滿苦悶，所謂“閑居寡歡”、“顧影獨盡”，這或許就是中國士人的矛盾之處吧。
人生無根蒂，飄如陌上塵。
分散逐風(fēng)轉(zhuǎn)，此已非常身。
落地為兄弟，何必骨肉親。
得歡當(dāng)作樂，斗酒聚比鄰。
盛年不重來，一日難再晨。
及時當(dāng)勉勵，歲月不待人。
生逢亂世，人命如草芥。早在東漢末年的時候，由于天下大亂，百姓流亡失所，文人的思想也變得消極，于是追求尋歡作樂，漢末的《古詩十九首》就是在這樣的社會背景下產(chǎn)生的。陶淵明的時代雖然沒有東漢末年動蕩，但是官場依然險惡，加上佛教、玄學(xué)的影響，人們也對生命感到渺茫。桃源的這首雜詩就表現(xiàn)了生命無常，及時行樂的思想。
白日淪西河，素月出東嶺。
遙遙萬里輝，蕩蕩空中景。
風(fēng)來入房戶，夜中枕席冷。
氣變悟時易，不眠知夕永。
欲言無予和，揮杯勸孤影。
日月擲人去，有志不獲騁。
念此懷悲凄，終曉不能靜。
隱居是令人向往的，但是又讓人孤獨。陶淵明在隱居初期還能夠體會到隱居的悠閑，快意，但是不久就陷入了這種孤獨之中。古代的南方地廣人稀，陶淵明隱居在此，感覺人就成為了大自然中一個渺小的野獸。太陽落下，月亮升起，宇宙周轉(zhuǎn)不息，歲月流逝。而日月的光輝播撒萬里，時空飄渺虛空。陶淵明在這樣的晚上，又想到時間流逝，自己不斷老去，許多志向沒有實現(xiàn)，感到無比悲凄。
憶我少壯時，無樂自欣豫。
猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥。
荏苒歲月頹，此心稍已去。
值歡無復(fù)娛，每每多憂慮。
氣力漸衰損，轉(zhuǎn)覺日不如。
壑舟無須臾，引我不得住。
前涂當(dāng)幾許，未知止泊處。
古人惜寸陰，念此使人懼。
該詩，是陶淵明對自己一生的回顧總結(jié)，對歲月流逝感到無奈。在年少的時候，陶淵明也是“猛志逸四海”。但是在官場中混跡這么多年，當(dāng)年的志向早已被磨滅。后來，氣力漸衰，過去的志向逐漸覺得不能夠?qū)崿F(xiàn)了。這時候的陶淵明還對自己的人生感到迷茫，不知道去哪里。一想到古人珍惜時間，又感到無奈。
荒草何茫茫，白楊亦蕭蕭。
嚴(yán)霜九月中，送我出遠(yuǎn)郊。
四面無人居，高墳正嶣峣。
馬為仰天鳴，風(fēng)為自蕭條。
幽室一已閉，千年不復(fù)朝。
千年不復(fù)朝，賢達(dá)無奈何。
向來相送人，各自還其家。
親戚或余悲，他人亦已歌。
死去何所道，托體同山阿。
427年，陶淵明大病，即將去世，于是在大病時期寫下了臨終絕筆詩——《擬挽歌辭》三首以及《自祭文》。陶淵明在這三首詩中表達(dá)了自己的生死的看法，頗具哲學(xué)意味。陶淵明對死看得很淡，他說“縱浪大化中，不憂亦不懼；應(yīng)盡便須盡，無復(fù)獨多慮。”在本詩中，陶淵明根據(jù)常理寫出了自己死去的場景，一片凄涼。但是最后議論到“死去何所道，托體同山阿”，生命來源于塵埃，現(xiàn)在又重新歸于泥土，這不正是最好的歸宿嗎？
孟夏草木長，繞屋樹扶疏。
眾鳥欣有托，吾亦愛吾廬。
既耕亦已種，時還讀我書。
窮巷隔深轍，頗回故人車。
歡然酌春酒，摘我園中蔬。
微雨從東來，好風(fēng)與之俱。
泛覽周王傳，流觀山海圖。
俯仰終宇宙，不樂復(fù)何如。
陶淵明隱居之后，耕種之余便以琴書自娛。隱居期間，陶淵明讀了《山海經(jīng)》《穆天子傳》等神話故事，于是寫下了13首詩，第一首總的概括。詩的大部分內(nèi)容寫自己隱居后的耕種、閱讀生活，平淡中見奇妙。最后，表達(dá)了自己的看法“俯仰終宇宙，不樂復(fù)何如”。人生短暫，而自己卻能夠在片刻之間神游四海，俯仰宇宙，這是多么快樂的事情啊。此詩在寫法上卻純以自然為宗，厚積薄發(fā)，深衷淺貌，臻于絕妙。
燕丹善養(yǎng)士，志在報強(qiáng)嬴。
招集百夫良，歲暮得荊卿。
君子死知己，提劍出燕京；
素驥鳴廣陌，慷慨送我行。
雄發(fā)指危冠，猛氣沖長纓。
飲餞易水上，四座列群英。
漸離擊悲筑，宋意唱高聲。
蕭蕭哀風(fēng)逝，淡淡寒波生。
商音更流涕，羽奏壯士驚。
心知去不歸，且有后世名。
登車何時顧，飛蓋入秦庭。
凌厲越萬里，逶迤過千城。
圖窮事自至，豪主正怔營。
惜哉劍術(shù)疏，奇功遂不成。
其人雖已沒，千載有馀情。
《詠荊軻》是陶淵明著名的詠史詩。全篇對荊軻殺秦王的故事進(jìn)行了描寫，詩篇極盡詞語來渲染當(dāng)時的場景，營造了緊張、高昂的氛圍，讓人義憤填膺、熱血沸騰。最后“既惜之，復(fù)慕之，結(jié)得摶捖有力，遂使通首皆振得起。”陶淵明寫荊軻的故事，主要表達(dá)自己懷才不遇的苦悶心情。
昔欲居南村，非為卜其宅。
聞多素心人，樂與數(shù)晨夕。
懷此頗有年，今日從茲役。
弊廬何必廣，取足蔽床席。
鄰曲時時來，抗言談在昔。
奇文共欣賞，疑義相與析。
408年，陶淵明隱居的上京舊宅失火，只好放棄此地。兩年后，陶淵明移居潯陽南里的南村，不久就寫下兩首《移居》。詩歌主要對南村古樸的人們進(jìn)行贊美，陶淵明能夠和他們一起勞動，又一起談古論今，頗感快樂。
種豆南山下，草盛豆苗稀。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿無違。
此詩主要寫自己隱居后的勞動場景，在平淡中見情趣，為我們展現(xiàn)了一幅月夜歸耕圖，洋溢著自己心情的愉快和歸隱的自豪。“種豆南山下”平淡之語，“帶月荷鋤歸”幽美之句；全詩在平淡與幽美、實景與虛景的相互補(bǔ)襯下相映生輝，柔和完美。
李同東